人是要把自己的经验系统化并作为行动的指南的,也要作为后来人的灯塔,所以,知识、教育便成为人类进步的阶梯。人不仅要身体成长起来,而且也要智慧起来,所以学习成为人踏上人生之路后不断进步的动力。于是便有了学校,便有了学生。
教与学从来就构成一对矛盾,焦点是怎样才能塑造出全面发展的人,具有创新能力的人。
没有条件进学校或进不了学校的孩子,没有文化,缺少知识,是谓文盲,由此导致其终生的愚昧、贫困;有条件进学校并接受了良好教育的孩子有文化,有知识,由此走上成功的道路,纵然没有辉煌的成就,也不会有太多的衣食之忧的。但是,实践一再证明:只接受学校教育的孩子和进不了学校的孩子一样,在知识构成上都是残缺的,并由此走上残缺的人生之路。没有接受学校教育,缺少文化知识固然不好,但仅有学校教育和书本知识就算真正有文化了吗?答案是否定的。而且在某种意义上,后者也并不比前者精明,也并不比前者更有价值于社会。充其量和前者一样,都是追求到了一种谋生的本领而已。
那么,什么叫真正的有文化有知识?怎样学习,培养出怎样的人才是全面的人呢?丁俊晖是一个刚16岁的孩子,但他只读了初中,便由父亲决定毅然放弃了读书,专门训练台球。数年后,他终于成为世界冠军。不仅如此,他面对镜头回答记者提出的问题,俨然如深思熟虑过,对学业、事业、理想、人生具有启迪性的观点,一下子击垮了中国求学和育人的老观念:他的父亲读书许多年,而立不立,不惑而惑,再让儿子走自己的路,于子于己都没多大意义。他发现儿子有兴趣于台球后,便决定让孩子弃学从球,从家乡到广州,到英国,终于成为少年“天才”!由此,我们想到什么呢?
除了身体健康,一个全面发展的人还要具备两方面的素质:一是要有文化,二是要有思想。有文化的人不一定有思想,有思想的人也未必有文化。有文化又有思想,那么这个人也就算得上全面了。仅有文化,文化也充其量是个工具,这种文化人也会被视为书呆子;仅有思想也可能会导致空想,这种有思想的人也会仅仅表现出小聪明。但有文化作基础的思想和有思想统领的文化,一定会成为不仅具有能动性而且具有创造性的人。
有文化是社会需要的,有思想也是社会需要的,一个人又有文化又有思想是社会更需要的,而且,又有文化又有思想成为人之高下的分水岭。古今中外的伟人名人和功成名就的人,都是又有文化又有思想的人,而现实中一些专家虽然有专业知识,但没有创新和建树,甚至搞管理也很失败,这就是缺乏思想的结果。思想是文化的灵魂,使文化充满张力,尽显风骨。
文化是什么呢?抽象地认识,文化是无边无际的存在,它与客观世界同在,与人类的认识相统一;具体来看,它只能是个别事物的性质,只能与具体的人相统一。所以,文化也有博与专之分,个人的文化知识也分基础和专业两部分。具有基础知识,这是一个人谋生的基本素质,但作为成功的个人,其所拥有的文化知识始终是专业知识,也仅仅是对所从事事业的认识,是其所从事事业的技能。任何一个人不可能掌握人类全部知识,更不可能掌握客观世界的全部,只要掌握一门专业知识或技能,那么,他就是有文化之人了。
思想是什么呢?思想就是对客观存在深刻而独到的见解。比起文化来,思想尽管复杂得多,但思想的获得可能要方便得多。思想的复杂性几乎等于自然、社会和人及其运动,而且相对自然、社会和人,思想会表现出不同的特征来,尤其相对人与社会,思想的复杂性甚至是只能意会而不可言说的;思想获得的简单,便在于没有独立于人和社会及自然的思想。所以,只要获得了其中任何一门文化知识或技能的同时,思想几乎就同时产生了。区别就在于思想深刻或肤浅、思想水平高或低,全在于获得知识和技能的直接性或间接性。
直接的知识是从实践中获得的,深刻而复杂的思想也从实践中产生,实践水平决定认识水平,决定思想水平。比如丁俊晖式的练台球,他的实践达到世界冠军水平,因此,不仅从中获得了台球知识技巧,而且从中体悟了人生,产生了思想,使之少年而老成;又比如企业家式的在商海横渡,不仅获得了经济知识,把握了经济规律,而且从中收获极其复杂的思想。
间接的知识来自书本,而仅仅从书本中获得知识的人是缺乏实践经验的人,他也许获得了文化,但也因此仅仅收获了很肤浅而又很片面的思想,他因此也不能很好地驾驭文化。所以,不论哲学家,还是政治家或者是教育家,都主张理论联系实际,都主张开门办学,而不是闭门造车,都主张动手能力的培养,而不是从书本到书本。哲学家和实业家共同认为:仅限于书本知识会局限人,会限制人的创造能力,会懒惰人,到头来只获得残缺而片面的知识。而实践会使人收获知识,激发人的创造性,增强人的创造能力。而且实践使人不仅深刻而且全面。思想家绝不会是脱离实践的空想家。
还是说到了素质。素质不仅仅是既有思想道德,又有文化知识,而且必是具有创造能力、创新能力。这种能力怎么来呢?书上得来终觉浅,须知此事要躬行。歌中也唱道:经历过,才明白。可见一个全面发展的人是要经过学校培养,但更要经过实践打磨。有文化,又有思想,这才是成功之人的要件。
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