人为了表达思想便创造了语言

为了生存与发展，人不断地认识和改造自然，在认识和改造自然中，人又不断地有所发现、有所发明、有所创造。在这个过程中，人不仅得到了满足，而且思维也得到了发展，也产生了一种表达需求：对发现、发明、创造的抽象、综合与表达，而且这表达一定要随实践的发展、思维的现实要求表现出来。

思维是人特有的功能。人不仅要有思想，而且还要表达。表达不仅需要语言，而且需要符号。如果有这种表达需求而没有表达的符号怎么办？那就创造新的符号吧。

在很古的时候，结绳不足以记事，人便创造文字符号，把物质（结绳）变成精神；象形文字不足以表情达意了，便扩之以指事、会意、形声、借假、转注；古人交流以单字为主，单字不足以承载思维，便扩展词汇、句子、文章、著作；一种文体不足以反映思想与情感，便创造更多的文体，于是在有韵与无韵之中细分精雕，遂有文章之大观。

在经历了几千年的表达方式的积累与发展，精神从物质世界中相对地独立出来，并以物质为载体，形成了一个相对独立的世界，叫世界三，即媒介世界。于是，人在继续认识和改造物质世界的同时，也在认识和改造精神世界，由此，人的职业也产生了两大分野，分头进军于物质与精神这两个既相联系、又相区别的世界。

人对思维载体、表达方式的创造仍未停止，而且随着对客观世界认识和改造的深入，人越来越感到表达成为一种瓶颈，思维缺乏强有力的载体支撑，而不得不把许多大量纷繁、复杂且要求精确的思维交给机器人或计算机。但是，关于人文的思维却无法脱离人，所以，人就努力地创造吧。比如在经历了“海角天涯”的认识后，随着交通、通讯的迅捷，创造了“地球村”的概念；很快，在后工业化时代，随着人口城市化及传播技术发展，又提出“地球城”概念；在经历了几千年的“文化”感觉后，面对文化的浩繁庞杂，大量复制，产生了“文化工业”“文化产业”概念。至于表达对经济和社会日新月异的认识，新词也日新月异，充斥媒介，媒介包括教授也不得不盘点“关键词”：改革、发展、下岗、分流、竞争、破“三铁”、股份制、个体户、民营、“三资企业”、公有制实现形式、融资、承包租赁、规避、通俗唱法、扫黄打非、自由化、民主、非典……一切似乎都不足以表达，于是产生“与时俱进”。

近日报纸出现对“包二奶”一词能否入选词典的争议。“名与实”之争久矣，至今不绝。有道是：存在决定意识。有存在就有表达的需要，就反应在人的脑中。既在人脑，又何须在乎词典？词典也是媒介，大约进入词典也就变成了精神世界的存在，会被专事精神文明的人传承下去吧？如果仅在人脑，或许会随着包二奶风气的结束而失传的吧！

人为了表达思想便创造了语言，为了传播承载思想的语言便创造了符号，为了传播承载意义的符号便创造了媒介，而且媒介在不断创新，不断延伸，从体内走向体外，从骨、简、帛、纸，到印刷、电子、网络，形成了意义媒介与物质媒介。语言是个人媒介，此外的媒介都是公共媒介；语言和文字成为思想和意义的载体，成为包含意义的媒介，此外的媒介都是不包含意义的媒介，并成为传播意义媒介的载体，媒介成为媒介的媒介。

人们为了表达便造词，为了传播便创造新媒体。人的造词与表达不仅要形于声而著于文，而且要传之广而见之远，所以创新媒介便如同创造新词和改进口才，都成为表达的需要。