再说开发大脑资源

这新年的第一天，依然静悄悄。因为这一天并不具有“节日”意义。为什么？因为它“新”。西方人的“年”在12月25日即狂欢了，那一天虽然是一个前不着村后不着店的日子，但作为东方的中国人特别是城市人也着实狂欢了一夜。而中国人的节日则在农历的年三十、初一。为什么东西方人都不在“公认”的公元节日过节呢？因为，这新中没有旧，这公认的“新”中没有浸入自以为的宗教意义和观念。而“圣诞”与“春节”都是具有传统宗教意义的节日，其文化内涵极其丰富，而且从一个人出生即开始强化这种观念。而其他少数民族则又有自己的节日，但都不是“元旦”。这“元旦”成了真正的形式主义。

宗教是与神灵相联系的。神如人，人只能推己及神。所以，人喜欢的，人以为“神”一定喜欢，于是财、物、颂词——物质的、精神的极佳品全归之于或敬之于神。如此人则以为敬了神，“神”可谓以此为满足了。岂不知最满足的既不是人，也不是神。那是什么呢？商人。这就是“神”也不神啊！事情的极端往往是走向反面，不论是西方人还是东方人，不自觉地产生一种认识：圣诞节也好，春节也好，它的商业意义远远大于其宗教意味。所以，所谓过节并不是真正的过节，真正的却是购物！不论是农贸蔬菜市场，还是百货批发商店，都是一片火热的买卖场景。

但是没有造神的新年却依旧平静，除了食欲大增、酒瘾大作的食客，这新年实在是有些无聊了。

这宗教与神无疑也是人的大脑的创造，这创造也反过来印证着人的认识的局限和人的大脑资源开发的局限，即人对自己无可奈何的事和说明不了的现象，统统归之于神灵。

人的大脑开发有限者，时也，事也。事物之联系性决定了人要博，但博而受时间的限制。事物之相对独立性即其特性或质，决定了人要专，但专而易致孤陋，而且影响专之深度。

但总的来说，要博而专，专而博。而且专为首，次为博。博为专服务。

事物具有普遍联系性，故要博。而事物之普遍联系具有层次性，故博只可博于特定事物即研究对象之联系的第一层即最靠近该事物并发生直接关系的联系即可，如果博于第二层、第三层……当然难能可贵，但一般人做不到。做不到就影响到专。

事物具有相对独立性，有其特定的质的规定性，所以，必须而且也能做到专。但专必须有必要的博做基础，比如，你要从深层取水、采矿，那么“井”是必须要挖的，口径大小与你预定要挖的深度有关。太博了是浪费力气，也影响深度，太专了则影响广度，也开凿不深。

人脑资源开发，无非即此——博与专的关系，博与专与时间的关系。尽管人类已经走过了亿万年的长路，也有亿万颗脑袋陨落，但是，博与专仅仅是对每一个人的。每一个人的博有限，每一个人的专也有限，这就决定了亿万颗脑袋的博与专的局限。尽管一个人的脑资源浪费了，其他许多人的脑资源可以弥补此缺失，进而构成一套比较完整的知识体系，尽管人脑资源潜力很大，但是，人脑资源的开发利用并不是所有人脑资源的拼凑，而是具体人认识能力的高度和接受能力的强度，而且这两种能力在具体人脑中的表现就是人类脑资源开发利用的极限和集中反映，所以，一颗完整的脑的开发又是整个人脑智慧的结晶。这种结晶在一颗大脑中的提升，就足以把未来人类全部的智慧大门轻而易举打开，让人脑资源都达到同样高度并变成同样可以利用的财富。

但是，这神灵之说的依然甚嚣尘上，说明不仅仅是所有人的大脑还处在认识的局限之中，而且至今也没有一个人彻底认识透彻各种自然现象，尤其是人类面对的天灾人祸。既认识不透，也说明不了，更无法解决，所以这人脑的歪曲创造就依然顽固地影响着人身的行为取向。