（序 二）
黄传会
郑立于先生嘱我为其《郑立于文集》作序，令我如坐针毡，受之有愧，却之不恭，思虑再三，最后我只好说就权当我写篇读后感吧。
我与先生有着共同的故乡——浙江省苍南县一个名叫矾山的小镇，镇不大，名气却了得，这里因为盛产明矾，被誉称为矾都。
1958年，我还是个孩童的时候，先生的《祖国的矾都》一书已经出版，那是第一本写家乡、写家乡产业工人的书。我这个小学生自然不可能读到先生的大作，但校园里却传开了有个名叫郑立于的作家，写了本歌颂矾都的书，先生的大名从此留在我的心中。如果把《祖国的矾都》列入报告文学范畴的话，那么先生涉足报告文学这个行当早了我整整30年。
《郑立于文集》八大卷，洋洋大观260余万字，读其要目，传记速写、小说寓言、散文随笔、剧本鼓词、诗词记赋、楹联碑铭各种体裁均有涉猎，其内容之丰富，样式之多彩，令我叹为观止。
故乡，是每个人心中的精神家园。立于先生挚爱家乡这块土地，挚爱家乡的父老乡亲，先生的作品几乎都与故乡有关，他叙述的故事几乎都是发生在家乡的故事，他笔下的人物多为矾山人、苍南人、平阳人、温州人，当然也有少数的浙江人等。因此，每每读先生的作品，亲切、深切之感油然而生。那山，是我熟悉的山；那水，是我曾经喝过的水；甚至于连先生笔下描述的云和雾，都是故乡所独有的。先生笔下的许多人物，都是我所熟悉的或是曾经听说过的，读先生的作品，像是喝一杯用家乡的水酿成的米酒，清纯而甘甜，满足了我心中浓郁的思乡之情。
我们现在处于一个最容易忘记历史却又最需要历史的时代，因此，先生积一生之力，记录下的发生在故乡大地上的或大事或小事，或民俗乡规，或史料拾零，便更显得弥足珍贵。世间有些东西是可以再生产的，有些东西却是无法再复制的。先烈的丰功伟绩，先贤的大智大勇，还有诸如地方史志、民间传说、风土人情、碑铭楹联等等，不将它们用文字整理记录下来，说不准哪朝哪代、那年那月它们就消失了，试想，一个没有历史记录的故乡。就如同大地失去了月光，那是何等的不可思议?
以“作家”来称谓立于先生，显然是过于简单了。
立于先生出生于上世纪30年代，从小受过良好的国学教育。他在小学、广播局、文化馆、文联、宣传部供过职，办过报纸，编过县志，丰富的阅历，为他提供了丰厚的素材。先生是个杂家，他写散文、诗歌，又写楹联、报告文学，甚至还写现代京剧。先生是个业余作者，半个多世纪来，他把所有的业余时间都用在了读书与写作上，他为此付出的心血，常人不了解，也难以理解。
我的脑海中忽地跳出一个词：“文化人”。称先生为文化人我觉得是最为贴切的，先生一辈子做的事情都与文化工作有关，一辈子都在为文化工作而忙碌着。这种文化人不是谁想做就可以做的，让谁做谁就可以做得了的。这种文化人或是家传，或是后学，都有文化的根源；这种文化人懂得平仄，研习过“二王”，对家乡历史烂熟于心中；这种文化人天资聪慧，会写文章，能拉胡琴，遇到红白喜事，拿起毛笔或庆联或挽联一挥而就；这种文化人不善于为官，一般做的都是边缘化的工作；这种文化人酒桌上坐不了主位，但生活中却少不了他们；这种文化人读万卷书、行万里路、结万人缘……正是像郑立于先生这样的文化名人，撑起了家乡的文化天地。
在我的家乡有一批这样的文化人。我所敬重的萧耘春先生（郑立于先生同学），甘于寂寞，安于清贫，一生浸润在书斋之中。县文联原主席刘德吾，他的诗歌在当代诗坛也已经占有一席之地，不料英年早逝，令人扼腕。还有散文家杨奔、小说家张翎、摄影家萧云集等等。
郑立于、萧耘春等文化人高举着堪称“苍南知识分子的精神旗帜”，成为家乡一道亮丽的风景线。
《郑立于文集》出版，泽被社会，福及乡里，可喜可贺!
愿家乡有更多这样的文化人!
2013年盛夏于京城
（黄传会系中国报告文学学会常务副会长、中国作家协会第七届全委会委员、海军政治部创作副主任（文职将军）著有《雄风——人民海军纪实》《龙旗——清末此洋阀军纪实》《逆海——中华民国海军纪实》《将才铁军——抗日名将朱猛》《婚约》《中国贫困警示录》《托起明天的太阳——中国希望工程纪实》《为了那渴望的目光——希望工程二十年纪事》等十多种。）
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