工人生活的今昔

四幕悲剧

新中国成立前，矾矿工人的生活非常痛苦，随时都受着失业、饥饿、死亡的威胁。现在一提起新中国成立前的生活情况，工人们就会回忆起过去自己所演过的四幕悲剧。过去的日子不是生活，简直是在演戏。那四幕悲剧的名称就是“大补缸”“陈子龙打败兵”“南天门走雪”和“八幅金裙拆散”^[1]。

过去矾窑常常停产倒闭，矿工开采出来的矿石没有人要，开矿的技术没有地方使用。为了寻找生活出路，矿工们只得挑着锤、钻等打石工具，四处替人端石磨、打墓石，过着流浪的生活。这一剧，工人们就呼它“大补缸”。

矾山是一个工矿区，在旧社会既没有渔盐之利又不是务农的好处所，所以每当矾势衰落，工人失业时，大批工人就没有办法在矾山生活下去，只得成群结队到外地替人挑担子。有时挑不到担子，只得挨饿，背着扁担，唉声叹气地走回家，跟“陈子龙打败兵”一模一样。

有劳力的人到外地去干些苦力，勉强度过苦难的岁月；年老力衰或者生病的工人，他们的遭遇就更加悽惨。抗日战争时期，工人叶高族生了重病不会做工，资本家怕他死在厂里雇人掩埋要多费钱，便拿了两元钞票打发他回去。两元钞票对一个生重病的人有什么用呢?叶高族横了心，嘴里咬着两元钞票，上吊死了。不走叶高族这条绝路的人，便背着布袋破席出外讨饭，常常因饥寒交迫在雪花瓢零的路上死去，悲伤的情节并不亚于“南天门走雪”!

工人们用“八幅金裙拆散”这幕悲剧比喻过去卖妻鬻子、家破人亡的惨痛情景。

老矿工张笃贞，1941年失业，卖掉老婆，他的四岁女孩也跟着去；但买主不喜欢女孩子，又把她退了回来。张养不活她，只好狠了狠心，把亲生的女儿扔到桥下摔死。

工人林叔鹏，家里原有十八个人，因遭到失业，没法养活一家人，卖了妻子和三个孩子，两个兄弟被迫去当兵。有一年，家里贫病交加，在五天内死去三人；三弟当兵脱逃同来，看到家里如此凄凉的情景，加以反动政府的追捕，也被迫跳潭自杀。十八口的大家庭最后只剩下六个人。

工人石贵凤，一家六口，受生活所迫，妻子改嫁，一个孩子卖给人家，两个孩子去投靠亲戚，一个女孩被摔到大潭里，自己在万般穷困的情况下死去。

类似这样悲惨的情况过去触目皆是，工人们回想起往事，往往痛哭流涕。

地狱变天堂

新中国成立后，在共产党的领导下，人间地狱的生活一去不复返了。

就谈林叔鹏吧，现在他家里从六个人增到十六个，新盖了四间漂亮的房屋。家里有五个人当矿工，每月全家的工资收入就有二百七十余元，生活过得挺如意。

共产党使无数工人的家庭破镜重园。石贵凤虽然死去，他的三个儿子回来了，都愉快地走上劳动岗位，结了婚，生了儿女，盖了四间宽敞的住房，三兄弟还去迎回了久别的母亲欢乐团聚在一起。

西坑村（现在是矾山镇第八居民区）过去有一百三十六户居民，除了少数几户是地主、资本家外，其余都是工人。过去矾势最环的年头里，卖老婆的、卖儿女的、饿死的共有一百三十六人。小小的村子被愁云惨雾笼罩着，不是这家因母亲改嫁儿子牵衣大哭，就是那家因死去亲人全家号啕。新中国成立后，在原有一百三十六户中就增添了二百二十八人，新建房屋三十间，整个村子到处呈现着繁荣、欢乐的景象。

新建车间一百一十五户工人，新中国成立前饿死的五人，冻死的两人，被迫自杀的五人，无家可归的三十一人，卖光家产的三十二人，卖妻鬻子的二十一人，吃野草和菜叶度日的五十九人，被迫坐牢的二十六人，被迫当兵的三十人。新中国成立后，他们摆脱了人间地狱的生活，走向幸福的天堂。有四十五位工人当选或提拔为工会、车间、工场的干部；有五十六位工人结了婚；新建了三十七间崭新的住房；添置了呢料、卡其衣裤二百六十五件，毛绒衫二百一十九件。此外，还购置了许多家具、用具。

据1957年4月份的调查统计，矾山镇新建民房有了六百多间，新婚工人有二百六十对。

民国三十三，

三头并做两头担，

中午难等太阳正，

黄昏难等日落山。

这首歌谣反映了过去工人每天只能吃两餐饭的痛苦生活。现在可不同啦!随着生产的发展，工人的生活大大改善，购买力也迅速提高。1953年矾山市场的营业额是七十七万余元；1954年是一百零三万余元；1955年是一百五十二万余元；1956年是二百四十七万余元。拿1956年跟1953年比就提高了两倍多。新中国成立前更无法和它相比了。新中国成立前，因物价飞涨，币值暴跌，有一个工人做了三个月的苦工，结果只买了二十个豆腐包呢!

神奇的浮钟

从新中国成立前后工人生活的巨大变化中，老年工人又会想起“神奇的浮钟”来。

矾山在高山环抱之中，有一条溪水，从东北向西南流去。溪流将出矾山境地，两岸山岩壁立，高岩底下有个深潭，这就是“钟潭”。

钟潭有过这样的传说：很早很早以前，溪旁山上建立一座寺院以后，“矾势”就兴旺起来。有一天。山洪爆发，寺院里有口钟被洪水带到潭底，于是好几座矾窑就倒闭了。以后碰到大雷雨，钟不时会慢慢地浮上来，如果发出嗡嗡的响声，那么这年头“矾势”就会一度好转。后来，有一个和尚在潭边念念有词，沉在潭底的钟忽然浮了上来，钟缘碰到岩石，发出嗡嗡的响声，一会儿又沉了下去。从此，浮钟不再浮上来，“矾势”也就日益衰落下去。

“钟浮起来了，响起来了，矾山的‘矾老势’好转了，我们不再熬苦了!”无数工人等待着这个愿望的实现。可是，一年、两年、三年……不知多少年悄悄地过去了，沉在潭底的钟一直没有浮上来。

推翻了清朝皇帝的时候，有人听见钟浮上来响了一声，可是“矾势”并没有好转，工人们的生活仍旧很苦。

赶跑了日本鬼子的时候，有人听见钟浮上来响了三声，工人们指望这回该会出头啦。可是这以后的“矾势”更加恶化：窑厂倒翻，工人失业，又遇饥荒，被迫走投无路，不少人投入钟潭自杀。工人家属胡花和罗凤花妯娌俩，就是手牵手跳下钟潭而断送了年轻的生命的。

解放以后，没听见人说钟浮上来过，可是，矾山的“矾势”却日益好起来：崭新的厂房和住房建筑起来了；工人成为矾矿宝藏的主人，不少工人的胸前挂上劳动模范的光荣奖章。早晨，矾厂烟囱冒出的烟遮住了阳光；晚上，矾山的全景像满布星星的云海。从广播喇叭里发出来的音乐声，突破了钟潭沉寂的空气；牛乳般的矾渣水随着溪流填满了钟潭；矾灵公路上穿梭的汽车在钟潭一旁的山坡上驶过。

现在，人们只知道公路近旁的高岩底有个钟潭的遗迹，至于钟潭底下的“浮钟”，早被人们遗忘了。

【注释】

[1]以上四幕悲剧的名字，都是在平阳一带流行的旧戏曲中群众较熟悉的戏名。