东北人与山东人

在东北三省，我只是走马观花地转了一些地方。因此，对于东北的了解必然是很皮相的。既然是印象，就意味着可能不准确。所以，读者对我这篇《东北人与山东人》秋风过耳，姑妄听之可矣，不必较真。

血缘与差异

在山东半岛有一个充满浪漫主义色彩的传说：许多年前，连续几个晚上，山东半岛上的人们都看见渤海湾那边有一片连天接地的金光。风水先生说，这是因为那边地下埋有太多的黄金白银、珍珠玛瑙。于是，无数山东人踏着海里那一块块礁石，一路跳过了渤海湾，来到东北。东北便成了又一个山东人聚居的地方。

传说是美丽的，事实则是凄惨的：成千上万的山东人背井离乡，携妇将雏闯关东，唯一的原因是山东地少人多、再遇上灾荒年，在山东老家实在活不下去了，去关外是为了讨一条活命。辽阔的东北大地敞开了博大的胸怀接纳了、收养了这些苦命的山东人，使他们在这里繁衍生息。今天的东北人，上溯几代，多是山东移民。

由于东北人与山东人有这种历史的、血缘的联系，便不可避免地有许多相同之处，并互相认同，彼此视为老乡。

东北人与山东人同样的心地善良，见不得以强凌弱，路见不平，则拔刀相助。在东北与山东两地，绝少看见大街上男人殴打女人。有谁犯了这个忌讳，必受众人蔑视与围攻。在东北和山东，我听到过同样的故事：某小城大街上，有一个男人在打一个女人，众人劝男人住手，男人不听。几个小伙子一拥而上，三拳两脚将此人打翻在地。这时挨打的女人大声喊：“别打了，他是我的男人！”

东北人与山东人一样性如烈火，话不投机，便老拳相向。尤其是你骂了他的爹娘祖宗，他必然与你拼命。在北京大街上，看到两个人唾沫四溅，祖宗八代骂个没完，东北人与山东人会比当事人还着急，手心直发痒。因为按他们的性格，早该拳脚相见了。

东北人与山东人还有许多共同点：不贪便宜、不算小账，呼朋唤友，钱袋不分你我；快意恩仇，为朋友两肋插刀，人敬我一尺，我敬人一丈，滴水之恩，当以涌泉相报；喜交友、守信用，把面子看得比命还重要。有朋有客远方来，即使家里揭不开锅，借钱借粮也必须有酒有肉；心无芥蒂，快人快语，毁誉均在人前，有时让人高兴，有时则让人下不来台；大块割肉，大碗吃酒，一次买半两点心的人，为他们所不齿，不会被引为朋友。如此等等。

然而，由于生存环境不同，物换星移，久而久之，东北人也形成了自己的特点，与山东人区别开来。

我观察，东北人比山东人能言善辩，幽默风趣。这大概与他们生活的人文环境、自然环境不同有关。山东是孔孟故里，传统文化发源地。传统文化固然滋养了山东人，也给他们戴上了无形的精神枷锁。“非礼毋视，非礼毋听，非礼毋言”，言语举止稍有不合古训，千夫所指，里巷讥诮，久而久之，沉默是金，山东人没有办法口齿伶俐，幽默风趣。再加上齐鲁人口稠密，天灾频仍，人祸相继，生活压得人喘不过气来，哪来的性情幽默，口吐莲花?

山东人出了关，面对着地远天高，群山苍茫，举目四顾，惟天惟地，礼或非礼，有谁介意?“孔子西行不到秦”，关外胡夷久居之地，化外之民，不受中国皇帝节制，也不受儒教的熏染。久居关东的山东人与五胡杂处，攀亲结缘，互市互易，自然染上了狂放不羁之气。这些闯关东的汉子，舍弃祖宗基业，到蛮荒之地讨生路，是中国的“牛仔”，本就比一般的山东人多一点“自由主义”。关外的自然环境，使这种自由精神得到了张扬、膨胀，心灵愈加解放。再加上东北地广人稀，土地肥美，“插上一根车杠，就可以长出一辆马车来”（契诃夫语），生活要比在山东好得多。以前在山东衣食无着，儿啼饥而妻号寒，七尺男儿未免羞惭于内，木讷于外。现在靠力气，可以养活老小，增强了自信心，实现了个人价值，而幽默风趣绝对是自我感觉良好的表现。

优点有时就是缺点。与山东人相比，我觉得东北人有点说得多，做得少，喜欢张扬。君不见，近几年来东北放了不少改革“卫星”，出了不少改革经验，改革步子实际上并不大，因而影响了经济发展。山东人出的经验少，改革步子则快于东北，因而近年来经济发展速度在全国居于前列。再比如，东北人大争“中心”、“核心”，山东人则从实际出发，怎样干好就怎样干，解决了这个矛盾。

现在的东北人思想上框框比山东人多，说得直白点，观念不够解放。这当然有其历史渊源。东北是我国的重工业基地，大中型企业多，因而经济的计划程度较高。长期生活在这样的环境里，思想难免受束缚，要突破计划经济的观念，不是一朝一夕的事情。值得高兴的是，东北人已经意识到了这一点，把转变观念提到了重要位置。我深信，一旦思想冲破了牢笼，“东北虎”势必重振雄风，傲视天下。

东北的“大”

东北给我最强烈的印象是一个“大”字。

东北人身材高大，一个个虎背熊腰。一个人大马金刀地竖在那里，就是一座小山。这大概是东北地广人稀，天高地阔，人可以伸开胳膊腿尽情疯长的缘故。

东北的地面大。或群山奔涌，如万马联翩；或平原千里，甩手无边。人到了这里，再也没有局促感，顿觉神清气爽，羽化登仙。

东北的工厂规模大，产品个头大。一重、一汽、鞍钢、大庆，资产动辄几十亿，上百亿，真是大工业，大气魄，大手笔；大型机床、大型电机、远洋巨轮、铁路机车、矿山机器，这些产品都是几十吨、几百吨甚至几万吨的庞然大物。这个“大”字让东北人自豪，然而也让东北人头疼。

胡为斯言?因为这些大个头的家伙以及煤、钢、石油是重要的生产资料，国家在价格上控制得较严。这样，改革以来因价格体制不合理，东北人自己吃了大亏，实际上为国家经济发展作出了大贡献，却落了个经济发展水平位次后移，真是有苦难言。与此同时，大中型企业是国家财政收入的主要来源，国家对它们挖得很苦，搞得这些昔日的天之骄子老态龙钟，效益不佳，影响了东北经济效益的提高。不仅如此，东北的许多大中型企业是中央直属企业，计划程度高，如何改革，以适应市场经济需要，东北人说了不算，这就影响了东北经济改革步伐以及经济的发展，现在东北人提出“第二次创业”，要寻找新的经济增长点，大力发展非国有经济，不失为一种明智的选择。

东北人吃饭用的盘子大，饭菜数量大，也给我留下了深刻的印象。同样的一桌菜，起码实际数量要超过其他地方一倍。有时饭桌上盘子叠成了蔚为壮观的“金字塔”。就这种现象，我请教了一位东北籍的学者，他的解释是：自然地理环境与人的内在气质密不可分。东北人生活在宏大广远的环境里，内在精神气质必然与外在环境融合，也是宏大广远的。这种内在精神气质的外在化，便体现为他们所创造出的东西都带有一个“大”字：大盘子、大房子、大火炕等。这解释显然是经过深思熟虑的，我信服。

对东北人的内在精神气质我取欣赏态度，而对大盘子这种外在形式，恕我不能欣赏。看到硕大的盘子垒成“金字塔”，十成菜吃得剩下六成，躬逢其盛，我有一种负罪感。我固执地认为，慷慨大方应该体现为乐善好施，扶危济贫，而不是体现为浪费东西。有人说：东北物产丰富，浪费点算不了什么。那么我要说，你还能有美国、日本等发达国家富?看看人家的宴会上的菜谱，只能说我们的做法是不文明的，是穷摆阔。如果是花国家的钱或大家的钱摆阔，那简直是败家子行为，决不能对此津津乐道，更没有理由自我欣赏。

东北酒风

东北人的能饮善饮在全国是出了名的。宴会开始，先是“三中全会”(白酒、葡萄酒、啤酒各一杯)，继而是花样百出的劝酒辞，令你无法推辞。“感情深，一口闷，感情浅，舔一舔”，一喝就必须是一杯；一杯酒过后，主人说：“一条腿怎么走路；必须喝个双喜临门。”两杯酒喝完，主人发了话：“这第三杯更得喝。党的三中全会政策好不好?好。不反对三中全会，这杯酒就得喝。”事关政治问题，立场问题，你能不喝吗?酒过三巡，面酣耳热，主人大呼“换碗上来”，于是大家一齐醉倒。

酒是中国文化的组成部分，好饮善饮是东北人的天性，是东北人的可爱之处，适可而止，则无可厚非。但如要弄到“革命小酒天天醉，喝坏了党风喝坏了胃”，则是不可取的。尤其是在宴会上死乞白赖变着法儿强迫人喝酒，更是不文明的表现，不仅不能加深感情，还会伤害感情，有时还会误事。现在人们到东北来，首先发怵的是如何对付喝酒问题。这还不该引起东北各级领导的重视吗?在东南沿海，现在有一个不成文的规定：不劝酒，主随客便。我看东北的党政领导应该把不劝酒作为一项规定，专门发个文下来。不知道这算不算小题大做?

在民间场合，以赌赛喝酒以显示自己的与众不同，我以为也是可笑复可怜的。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，李白这话是当不得真的。大丈夫万世流芳，关键是或立德，或立功，或立言，不在于酒量大小。古来饮者留名的，是因为都是有真本事的。“李白斗酒诗百篇”，是以诗传名的，他的好饮便成了美谈。如果没有任何特长，只是能饮，别人除了说你是酒桶，还能说什么?当然，我们大家都是普通人，但是普通人只要敬业诚实，恪守诺言，做好自己那份事情，同样可以让人尊重，而不在乎能饮与否。

（原载于《党风月报》1994年第1期，发表时用了笔名）