邻居家小女孩刚上一年级，一片天真。 坐班车回家时，常常加入大人议论世事的行列。
有一次，大家议论说现在钱毛了，大街上扔着一枚两枚硬币，人们也懒得弯腰去捡。“我也不捡。”小女孩又杀了出来。有人问她为什么不捡?“地上的钱脏。”“要是地上有10块钱，你捡不捡?”“不捡。”“100块钱呢?”她不解地看着大人们：“100块钱就干净吗?”
我的一位同事曾向我讲述过一段往事，使我久久难忘。有一次，他在百货商场弹玻璃球玩，玻璃球滚到了柜台底下。当他趴到地下找球时，发现柜台下面居然有几枚钢镚。挨个柜台搜索一遍，小有收获。从此以后，每隔几天他就来一趟，装着找玻璃球，把所有柜台检查一遍。“我上小学几年的书本费、学杂费就是这样来的。没有这笔进项，真不知道是否能把书念下来。”当时，我发现他的眼睛是湿润的。
两代孩童对待钱的态度，对我们应该是有所启发的。
回想当年，我们小时候与现在的孩子比，可说是“见钱眼开”。六七十年代，一斤盐一毛五分钱。我的堂叔，一米八几的伟岸汉子，却不得不满脸通红，伸出蒲扇大的巴掌向人求借。一斤煤油七八毛钱，我们家却经常拿不出。母亲说尽好话，人家还是不赊给。回家的路上，母亲泪流满面。生活的艰难，使我们早早就知道了钱的重要。为了替父母分担一点生活的艰难，我们不得不向李铁梅学习，“穷人的孩子早当家”。春天扫榆钱，夏天采槐花，秋天路旁沟畔捡蓖麻子，冬天半夜起床，约上伙伴去坟场下套子捉黄鼠狼，得到几毛钱，就是一笔不小的财富，攥出汗来也舍不得花。如果有了几块钱，那感觉就像今天的百万富翁，会很慷慨地向父母赞助一部分。这时候，我们的唯一目的是维持生活，根本没资格奢谈什么“干净”和“肮脏”的问题。
《圣经》说，富人进天堂比骆驼钻过针眼还要难。在商品经济社会里，永远不缺的是货币拜物教的信徒。但是，可以肯定的是，只有当人们有了一定数量的钱，满足了基本的生存需要以后，才有可能摆脱金钱的奴役，潇洒地对待钱。古人云：仓廪足而知荣辱，信非谬也。在商品货币的社会里，不承认这一点，或者是虚伪，或者是别有用心。不是吗?凡是谁敢于洒脱地说：“钱是什么东西?钱是他妈的王八蛋!”不用问，他口袋里肯定是有一些“王八蛋”的。如果自己养得胖胖的，穿得暖暖的，口袋里钞票大大的，却对扶贫对象大谈什么“不要一切向钱看”，那就叫站着说话不腰疼。至于“四人帮”一伙，把国家金库当成自家钱袋，驷马高车衣轻裘，食不厌精，脍不厌细，极尽骄奢淫逸之能事，却大叫“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，则不仅用心险恶，简直就是无耻！
所以，要使人们不在乎钱，前提是先让人们有钱；要使人们变得高尚起来，首先是使人们富裕起来。人只有在动物性需求得到满足以后，人性才能得以充分张扬。中外历史上，当孤城被围，积粮告罄，大旱大涝，颗粒不收时，常常发生易子而食的惨剧。当此之时，并非人不爱其骨肉至亲，盖因物质匮乏与生存需要使得兽性压倒了人性，人与动物已无高下之分。鲁迅先生生前曾说要编一本中外吃人史，其中有深意寓焉。
至于有的人一头钻进钱眼里，不惜违反党纪政纪，甚至以身试法索贿受贿，最终把自己弄进监狱里去，也不是钱的错，而是人的错。明乎此，我们一方面要反对以牺牲精神文明为代价，换得经济的一时发展，不能引导人们一切为了金钱；同时还要坚持以经济建设为中心，坚持改革开放，使中国经济发展上去，使中国百姓富裕起来。这样人们才有可能粪土千金，一诺为重，人人羞言“阿堵物”，“孔方兄”门下信徒才能少起来，赵公元帅座前香火才能不再如此兴旺。
（原载于《党风月报》1996年第8期）
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