拂去尘埃，方见水月

水月庵原为“水月禅林”，位于安徽宿松县下仓镇境内。自清朝以来，一直香火绵绵，钟声不绝。源源不断前来的，有湖北的，有江西的，有本省邻县望江的，太湖的，拜佛祈福的香客都是结了善缘的。之所以香火旺盛，必定是有愿意千里迢迢来寻觅这一方清静，试图拂去漫漫尘埃的人。

我们去寻访时，正值七月盛夏，骄阳似火，万木葱茏。

拾庵院石级而上禅亭，顿觉湖风拂面，暗香来袭，暑热顿消。倚栏而望，别有洞天：紧挨着庵院的是半月形的荷塘，一汪碧水，莲叶接天，风荷正举。每一朵莲花里，都似藏着一枚佛的笑意，都在念诵着阿弥陀佛的真经，说着水月庵的千古善缘。与半月形池塘有一条堤岸相隔的，是浩浩荡荡、气象万千的黄湖。水天一色，浑茫粗朴，横无际涯。远处有水鸟翔飞，有野鸭游泳。一切自在安详。

庵堂建在此，真是再恰当不过的了。安静、整洁、敞亮、一望无际。远离烟火，又与尘俗紧密相连。每一个慕名来访的人，都是俗世里尘埃深重的人，都要经过曲曲弯弯的泥土路，方能抵达这一方净土。经过湖风湖水的滋润，经过梵音佛乐的洗涤，卸却尘埃，还原成赤子，再回到来处去，轻了，便不再是原来尘俗里的人了。心里藏着的愿望，也在佛面前说清楚了，佛一一明了。

“水性分上下，月色无古今”。此是当地德高望重的黎霁帆老先生书写的大殿对联。让人乍一读，即陷入深深的震撼、迷惘，而后清明。是呀，水性分上下，所有人的顿悟与静修，都分上下的，一如水性，冷暧不同，清浊不同。深处该种什么，浅处该种什么；什么样的人，能悟到什么程度，能悟到哪些，穷其一生，又能悟到些什么？水无穷尽，人生有涯。我们不用强求自己，一切随缘。千古月色皆同，光照寰宇。而你在这千古月色之下，只能算什么呢？泥沙一枚罢了，湖水一滴罢了。几十年人生长河，说干涸了，也就干涸了，瞬间即逝，销声匿迹。而月色依然，照古照今，照见世间所有的苦难、慈悲、欢喜。又留下了千古的谁呢？所有的凡尘俗事，都不过烟云尔，用不着太多计较。人生既如此仓促，我们何不好好爱人、爱己，爱这广大的世界，何不广结善缘？用心来渡？

“悄悄的我走了，正如我悄悄地来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。这便是人生的真实写照。人生百年，大抵不过如此。再尊贵与再卑贱的人，都不过如此，不能幸免。

一出生，便注定在航行，我们的肉体与灵魂泊在一艘船上。前面是水，后面是水。来路是水，归程是水。我们永远都在水的中央。还乡，还乡，我们总在期盼着还乡。我们的家乡，隐在烟波浩渺处。回首是苍茫，抬眼是更苍茫的苍茫。是被困住，还是把稳舵，乘风破浪前行，这就是对每个舵手的行船本领与水性的考验。你要有防御大风大雨的本领，你要有在水中挣扎的本领。经得住考验的，便是雨过天晴，终将到达涅槃的彼岸，看见鲜艳的彼岸花开。佛在彼岸拈花微笑，等着你的回归。

“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流。”试想：明月当空，清风徐徐，梵音缭绕，面临大湖，是怎么样一番情趣。你必定是在翻着一本大书，一本令你大彻大悟的经书。望着永远落不去的明月与湖水，你的心地该是怎么样的澄明。你必定看见拈花的佛祖。看见他慈善而悲悯的目光。他，来自天际，来自大荒，他，无时无刻不在为苍凉的世界，播撒爱的雨露。他，无处不在。世界是那样的静寂，静寂得只有风声与水声相伴和；明月无语，静影沉璧，亘古一轮，却胜过万语千言。你会想：天黑了，舟子累了。鱼，都游到了天上，它们在天上游。所有的，所有的，最终都回到天上去了吧。你会想：拂去尘埃，方见水月。

每一个人心中都有一座佛堂。他是他自己的佛。在无边无涯的寂静里，他的心地里，会兀自开出一朵硕大的莲。