今天一天都非常紧张，忙得头昏目弦。下班回家后，精疲力尽竭，什么也不想干。为缓解疲劳，我特别向夫人和洋儿申请，自己包看一晚上电视。因为我平时很少看电视，这次申请，自然也就得到了批准。于是我从晚8时直到晚12时，整整看了4个小时的京剧，大大地过了一次京剧的瘾。看后，夫人和洋儿问我：你为什么愿意看京剧呢？多少年来，我一直喜欢听京剧和看京剧，但从来没有认真地考虑过为什么？这次既然她们问了，我便大致地想了想，告诉了她们个中的原因。
第一，京剧角色分明。在京剧里，行当大体区分如下：生：包含老生（又分为嘴工老生、做工老生和靠把老生）、武生（又分为长靠武生、短打武生、箭衣武生和勾脸武生）、小生（又分为扇子生、雉尾生、穷生和武小生）、红生。旦：包含青衣、花旦、刀马旦、武旦、老旦。净：包含铜锤花脸（又名黑头，重唱功）、架子花脸（兼任“奸白脸”，重架功）、武花脸。丑：包含文丑（方中丑、袍带丑、茶衣丑、兼演彩旦、丑婆子）、武丑（开口跳）。角色分明，性格分明，好坏分明，忠奸分明，听起来看起来给人一种角色的错落感。而且各种角色的脸谱、道具都有暗喻，有的暗喻可以说清楚，有的暗喻看法不尽一致。在我看来，越不一致的越有意思，它可以给你较大的想象空间，任你解读。如包拯的黑脑门上有一个白月牙，人们对此就有多种的解释：一说是包拯幼年放牛时睡在路边被马踩过留下的疤痕，一说是表现他有下到阴间断案的本领，一说是在吏治黑暗的年代，老百姓仰望他如同天空中的皓月一般。不论解释得正确与否，解读本身就是一种享受。
第二，京剧一般都是英雄剧和爱国剧。依红偎翠、男女私情的较少，即使有也难以登上京剧的正殿。从《霸王别姬》到《穆桂英挂帅》、从《伍子胥》到《郑板桥》、从《长坂坡》到《闯江州》，都可以称为英雄剧和爱国剧。如《李陵碑》中杨继业的一段唱词是：
（唱反二黄慢板）
叹杨家秉忠心大宋扶保，
到如今只落得兵败荒郊！
恨北国萧银宗打来战表，
要想夺我主爷锦绣龙朝。
贼潘洪在金殿帅印挂了，
我父子倒做了马前英豪。
金沙滩双龙会一阵败了，
只杀得血成河四路奔逃。
我的大郎儿替宋王（快三眼）把忠尽了；
二郎儿短剑下命赴阴曹；
杨三郎被马踏尸骨不晓；
四、八郎落番邦无有下梢；
杨五郎在五台学法修道；
七郎儿被潘洪箭射芭蕉；
只剩下杨延昭随营征讨，
可怜他尽得忠尽得孝，
血染沙场，马不停蹄，为国勤劳。
可怜我八个子，四子丧了，
我把四子丧了，我的儿呀！
（原板）可怜我一家人无有下梢！
魍魉臣贼潘洪又生计巧，
请我主到五台山快乐逍遥。
又谁知中了那奸贼笼套，
四下里众番兵犹如海潮。
多亏了杨延昭一马来到，
一杆枪保圣驾闯出笼牢。
有老夫领人马又闯贼巢，
那时我东杀西砍，虎闯羊群，被困在两狼山，
内无粮，外无草，盼兵不到，
眼见我这残生就难以还朝。
我的儿呀！
（军白）饿呀！
（杨唱）饥饿了就该把战马宰了。
（军白）冷呀！
（杨唱）身寒冷就该把外衣穿好。
（军白）雁来啦——弦断了。
（杨唱）宝雕弓打不着空中飞鸟，
弓折弦断为的是哪条？
（探白）报！战马被石虎绞倒。
（杨唱散板）恨石虎把我的战马绞倒，
为大将无坐骑怎把兵交？
看过了青铜刀斧把路找，
寻一个避风所再作计较。
在这段唱段中，老令公自然是发了一点牢骚，但也表明了杨家一门英雄、一门忠烈的爱国气慨。这种戏，无疑能够起到高台教化的作用。
第三，京剧唱词千锤百炼，审美性强。京剧唱词既不是乐府、律诗，也不是词或曲，而是一种特殊的语言艺术。京剧中的每段唱词，都非常洗练、准确、生动，念起来还朗朗上口。我虽然不会唱，但能背诵下来许许多多的唱词。如现代京剧《智取威虎山》中杨子荣的唱段《共产党员》：
共产党员时刻听从党召唤，
专拣重担挑在肩。
一心要砸碎千年铁锁链，
为人民开出（哪）万代幸福泉。
明知征途有艰险，
越是艰险越向前。
任凭风云多变幻，
革命智慧能胜天。
立下愚公移山志，
能破万重困难关。
一颗红心似火焰，
化作利剑斩凶顽。
由于对京剧唱词比较熟悉，我的讲话风格和文章风格受其影响不少。
1999年2月6日（星期六）
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