【摘要】：我带着夫人和洋儿出去看秧歌。我给她们讲了许多有关大秧歌的故事。解放前，关东的每一个秧歌队，都有一个领歌的角色，在队前边扭边唱。另一种是“煞公词”，是见景生情、即兴唱出的唱词。煞公即是凶神，在秧歌队里是打头的兼领唱，寓意“凶神”来歌颂“太平盛世”。煞公皆由民间艺人或民间歌手扮演，他们借唱煞公词来抒发胸中的不满和苦难。但煞公词一般都含蓄、隐讳，乍听似歌颂，实则是呐喊。
今天是正月初五。夜幕刚一降临，各路秧歌队伍就走上了大街小巷，热闹非凡。
我带着夫人和洋儿出去看秧歌。与往常的旅游观光一样，边走边看，我还边给她们讲解。讲累了，她们还让我讲，说：不讲光看没意思。我给她们讲了许多有关大秧歌的故事。她们最感兴趣的是秧歌词。
解放前，关东的每一个秧歌队，都有一个领歌的角色，在队前边扭边唱。他所唱的唱词分两种：一种是戏曲唱词选段，如“西厢”、“蓝桥”、“茨山”等；民间小调，如“闹五更”、“送情郎”等。另一种是“煞公词”，是见景生情、即兴唱出的唱词。煞公即是凶神，在秧歌队里是打头的兼领唱，寓意“凶神”来歌颂“太平盛世”。
煞公皆由民间艺人或民间歌手扮演，他们借唱煞公词来抒发胸中的不满和苦难。但煞公词一般都含蓄、隐讳，乍听似歌颂，实则是呐喊。
如走到衙门前，他们就唱：
青天高出三尺三呐，
万民不忘老当（赃）官。
“风调雨顺”民福厚，
“国泰民安”多美言。
表面上是歌颂青官，实际是在痛骂赃官。
走到油坊前，他们就唱：
豆如珍珠生乡间呐，
农夫血汗灌秧田。
熬过旱涝锅蒸煮啊，
槌夯棺挤油吸干。
听了似唱农夫用血汗耕耘之艰难，实则唱的是“乡间”农夫的血汗已被吸干。
走到观音庙前，他们就唱：
拜上观音三叩头哎，
香烟缭绕冲斗牛。
倒坐不看红尘苦，
恼恨人间不自由。
甘露洒到何方去，
九州江河怨水流。
这是大声疾呼着人间的不平。
讲着讲着，她们娘俩还用大秧歌调唱了起来，扭了起来。全家三口人不胜愉快和高兴。
1999年2月21日（星期日）（假日）
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