一位经商颇为成功的朋友生病，去医院看望。他甚为伤感地对我说：“我有二千万的资产，现在躺在病床上，还有什么用呢？”我想了想劝他道：“发扬一点仁爱精神吧，发扬仁爱精神会使你感到富有和满足。”他不解地问：“什么是仁爱精神？”由此话题，我和他谈了起来。
仁爱精神是中华民族的传统美德。正如孙中山先生所说：“仁爱也是中国的好道德。古时最讲爱字的莫过于墨子，墨子所讲的‘兼爱’，与耶稣所讲的‘博爱’是一样的。……把仁爱恢复起来，再去发扬光大，便是中国固有的精神。”不独墨家，儒家对仁爱思想在理论上也有明确的阐述。孔子讲：“己欲立而立人，己欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人。”孟子认为“仁”就是“人”，“仁者爱人”；统治者若能以“不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”朱熹把“仁爱”与“公”联系起来，强调“仁是爱的道理，公是人的道理。故公则仁，仁则爱。”
这种仁爱精神在实际社会生活中就转化为同情人、关心人、帮助人、扶危济困、救难怜贫的人道主义精神。如墨家所主张的那样：“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”我国古代的一切治家教子的家训、传授处世之道的格言无不贯穿着这种精神。袁采的《袁氏世范》叮嘱家人仆隶对无家可归者要养他的老；郑板桥嘱咐弟弟烧掉前代家奴的卖身契约；郑文融等的《郑氏规范》有相当篇幅是训喻家人子弟讲究人道、体恤孤寡贫穷的。譬如：借粮给穷苦乡亲不得收息；拿出钱粮周济那些生活无着的乡邻；开药店以免费医治穷人的疾病；经常修桥补路“以利行客”；炎夏时节在路旁设茶水站“以济渴者”……
最后，我说：“你现在有条件发扬仁爱精神，这样做，既符合邓小平让一部分人先富起来后再带动其他人一起富起来的思想主张，你自己也会感到富有和满足。”他表示以后要投资一些这种光荣的事业。
1999年6月8日（星期二）
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