【摘要】：读完这则幽默故事，不禁笑出声来，但仔细一想，这倒不奇怪，而是与冯友兰的哲学特点有关。冯友兰不是一般的哲学研究工作者，而是一位与众不同、出类拔萃的哲学家。他所研究的哲学，不是知识性的、讲给别人听的哲学，而是生活性的、与日常生活浑然一体的哲学。这些著作与其说是哲学著作，倒不如说是作者对历史、对生活、对人生的哲学总结。
出差回来，公务甚多。午间抽空，翻阅有关报刊杂志。
不知在什么杂志上看到一则哲人讲哲人的幽默故事。金岳霖说：“抗战初期，清华教授们从长沙往昆明迁移，途经镇南关，当时司机通知大家，不要把手放在窗外，要过城门了。别人都照办，只有冯友兰听了这话，便考虑，为什么不能放在窗外，放在窗外和不放在窗外的区别是什么，普遍意义和特殊意义是什么。还没考虑完，已经骨折了。”读完这则幽默故事，不禁笑出声来，但仔细一想，这倒不奇怪，而是与冯友兰的哲学特点有关。
冯友兰不是一般的哲学研究工作者，而是一位与众不同、出类拔萃的哲学家。他所研究的哲学，不是知识性的、讲给别人听的哲学，而是生活性的、与日常生活浑然一体的哲学。这一点，我们可以从他的《中国哲学史》、《中国哲学简史》和《中国哲学史新编》等著作中看出来。这些著作与其说是哲学著作，倒不如说是作者对历史、对生活、对人生的哲学总结。如他讲解“知”与“行”谁先谁后、谁重要谁次要时，就充满着浓厚的生活气息。他认为：在道德范围内，是“知”易“行”难，而在科学范围内，则是“知”难“行”易。如果离开真实的生活，根本无法做出这样令人信服的解说。正因为他的哲学与生活紧密相联，所以在现实生活中，他也就自觉不自觉地总是用哲学来考虑问题，或者说他本身就生活在哲学中。这样，出现上述情形就不足为怪了。
1999年9月9日（星期四）
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