他首先是一个诗人

文学的核心，文学的精髓，并不是小说，不是散文，更不是杂文，而是诗。从事文学创作的人如果他首先不是一个诗人，那么他写的任何其他文学体裁都不会写好。

——张贤亮《好个诗情画意》

张贤亮先生是一个小说家，他的文学地位世所公认，但他同时又是一个诗人，1957年他是因诗而获罪的。《大风歌》是一首优秀的新诗，他为此二十多年间都在劳改农场劳动，漫长的劳动改造，使他具有了丰富的生活积累，最终成就了他的盛名。他创作小说，创作其他作品，也写诗词，诗词中隐含着他无尽的才华，只是鲜有人去探讨罢了。张贤亮的诗词作品不多，存世的有80首，大都是他晚年的作品。细读这80首诗词，涉及的面不是很广，但包含的内容丰厚，可看作是他文学生涯的一个有机组成部分。依我个人之见，他的80首诗词可分为三个部分，一是抒怀，二是感事，三是即景。下面是我的读后感。

一、抒怀

抒怀，是张贤亮先生诗作的第一个特点。古往今来，大部分诗人的作品都是以抒怀为主，顾名思义，抒怀就是抒发个人的感情，宣泄个人的情绪，胸怀广阔，则包罗万象，“不以物喜，不以己悲”（宋·范仲淹《岳阳楼记》）。生花妙笔常常能达到很高的境界，留下千古传诵的佳作。如曹操的《龟虽寿》、陈子昂的《登幽州台歌》、杜甫的《登高》、辛弃疾的《永遇乐·千古江山》等等。反之，则境界不高，吐露的皆是胸中的愤懑，发泄的多为心里的不满，没有积极意义。阅读张贤亮先生的抒怀之作，始终能够让人感受到一股浓烈的热爱生活的气息，读者从诗中看到的是一个藐视虚伪、在实现人生价值的道路上永不服输的硬汉形象，这就是所谓的“诗如其人”。“烟升大漠自悠扬，长河落日照远方。荣辱得失谁在意，风云过眼任舒张。”（《抒怀》）大漠孤烟，长河落日，万般景象，升降自然；风云际会，云卷云舒，个人的荣辱得失算得了什么。如果放不下过去，就成就不了未来。面对过往的一切，面对变幻的风云，以豁达大度的胸怀对之，多么轻松，多么惬意，谁还在意荣与辱？谁还计较得与失？人生需要的是大气象，风云过眼，胸襟广大，心平气畅，这就是诗人在经历了无数荣辱之后的感怀，何等气魄！“迎风向雪不趋时，傲骨何须伯乐知。野马平生难负重，老来犹向莽原驰。”（《野马》）风雪傲骨，无须人知，更不为名利所累，无所羁绊，老来依旧驰骋莽原。何其潇洒！鄙视趋时向利之辈，强加于身上的重负是不会驮着的，自由才是野马能够奔驰的动力。短短二十八个字，字字珠玑，全诗立意高远，寓意深刻，不落俗套，是抒发情怀的佳作。“抒情之作，宜短练也。比事兴物，侧托旁烘，‘不着一字，尽得风流’，斯为上品。”（闻一多《古诗神韵》）再看《退休后得诗一首》这首诗：“江郎老去自逍遥，乘风策马过驿桥。东望黄河龙生雾，西眺贺兰凤凌霜。虽羡古文多经典，犹喜今日涌新潮。莫笑浮生成逝水，指点青山看明朝。”工作上虽然退休了，但人生的追求永无退休，这是一种境界，不是每个人都能做到的。有些人退休了，变得无所事事，甚至消极颓丧；有些人从有权力的岗位上退下来一下子失落了，没有了精气神，丧魂落魄。张贤亮先生顺应自然的规律，“乘风策马过驿桥”，逍遥自在，怡情山水，“望龙”“观凤”：“东望黄河龙生雾，西眺贺兰凤凌霜。”乐观豁达，全诗无一丝怨言，结句更表现出一种积极的心态和高尚情怀，“指点青山看明朝”！诗的品质体现了人的品质，两者达到了完美的结合。抒发情怀，是一个人真实感情的流露，张贤亮先生也不例外，且更显性情。“霜雪晶莹草木枯，朔风直向耳边呼。何当独伫昆仑顶，咫尺青天一丈夫。”（《朔风杂感》）霜雪草枯，北风呼啸。但男儿何惧寒风霜雪，独立昆仑之巅，才是伟岸丈夫。文字虽在域内，境界高出天外，张贤亮先生上下求索，虽九死犹未悔的精神着实令人感慨！

二、感事

感事，是张贤亮先生诗作的第二个特点。所谓感事就是因事兴感。“当其盛也，扬葩振藻，为敲金戛玉之音；及其衰也，感事哀时，多憔悴忧思之作。”（胡蕴玉《中国文学史序》）张贤亮先生的诗作多以前者为主。“人间处处有商机，实业强国证中西。莫道市场多虚诈，诚信方为万世基。”（《市场经济·一》）张贤亮先生在攀上文学高峰的同时，又把昔日荒凉的镇北堡打造了成了闻名天下的西部影城，成为一名成功的文化企业家。他慧眼独具，抓住的是商机，他遵守市场法则，他讲的是诚信，诗为心声，道出的就是他的心声，朴素的语言，讲的是真谛：欺诈没有市场，诚信才是成功的根本。我们再看（《贺宁夏回族自治区成立五十周年》两首）其一：“贺兰山雪亮如新，犹映当年战火频。千古风云何处觅，只今回汉一家亲。华灯闹市春常在，落日孤城迹已泯。天地悠悠河水逝，金波泛起自粼粼。”其二：“落日孤城何足夸，新城古堡立天涯。百川水聚终成海，万里人来即是家。霜雪昔年摧草木，风光此际漫云霞。半生眼界常开拓，览尽山河看物华。”五十年的建设、五十年的发展，宁夏取得了翻天覆地的变化，回汉一家亲，塞上春常在。张贤亮先生是宁夏发展变化的亲历者，他感到由衷的高兴，激情奔涌，一挥而就，写下了两首诗作，吟唱出了“贺兰山雪亮如新”“落日孤城迹已泯”“风光此际漫云霞”“览尽山河看物华”的畅亮诗句。无限深情，尽在诗中。是宁夏这块土地养育了他、成就了他，虽然他在这里经受了太多的磨难，但他是爱这片黄土地的，因为他也是这片黄土地上的一名“劳动者”，任凭风雨，初衷不改，痴情依旧。“在某些方面，在某些时候，感情要比理念更重要。而他二十多年来，在人生的体验中获得的最宝贵的东西，正是劳动者的情感。”（张贤亮《灵与肉》）诗文对比，情韵相通，不就是他深深地爱着这片黄土地的真实写照吗！在感事方面，他还创作了《忝列奥运火炬手有感》两首、《贺奥运开幕》两首、《鸟巢颂》等系列诗作以及《题镇北堡》《宁夏颂》《塞上秋》等。这些作品毫无例外以“颂”为主，热情讴歌改革开放以来祖国取得的辉煌成就，令世界瞩目，令国人骄傲。多有出彩之句，诸如“赛场实现人间梦，绿茵绽放天上花”“火把点燃千古梦，鼓声激荡九州情”“荒凉频催游子泪，壮烈激扬仁者风”“彻夜霓虹常蔽月，四时风雨各开花”等等，皆是情之所至，诗花绽放，因为感事之作亦是饱含深情之作。

三、即景

即景，是张贤亮先生诗作的第三个特点。顾名思义，即景就是以诗或文描写眼前所看到的景物。“因时生感，即景言情，此固兴到笔随，以写其愤懑抑郁之志者也。”（清代百一居士《壶天录》卷上）张贤亮先生的诗并无什么愤懑抑郁之作，但“因时生感，即景言情”确是如此。“看星看月看如梭，赏尽红桃与碧荷。恰此深秋多媚态，风前枯木也婆娑。”（《古木赞》）时光如梭，沧桑变迁；三月春风桃花，六月夏雨碧荷；深秋繁锦，古木婆娑。岁月更替，有如季节，红桃碧荷虽好，终究要成枯枝，这是自然规律，唯有以积极处世的态度对待生活，才能欣赏到美景，才能享受到快乐，而深秋古木婆娑的景象更有着一种成熟之美，更具人生象征意义。“廋骨何甘卧老村，几番飞雪沐精神。一昂头角迎风去，顶起人间万顷春。”（《吟牛》）这首诗以牛为寓，赞颂它迎风傲立的顽强精神，与前一首《古木赞》有异曲同工之妙。再看关于春的两首诗作：“烟雨江南幻象空，寒霜一夜斩春风。飘零信是东君死，万点飞花胜血红。”（《春尽》）“一片残红落古堤，春风至此亦凄凄。且随流水朝天去，不信生涯只作泥。”（《残红》）两首诗都是写暮春残红，生命即将飘逝，依然会化作美丽的风景，虽然悲壮，却把美留在了人间，也不枉盛开一次。虽是写景，但触景生情，情景交融，把自己的情融入诗中，使景“活”了起来，达到了诗中有“我”的艺术境地，传情入微，愈加怜人，真乃“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》）。这一类见景动情之作在张贤亮先生的诗词中占有较大的比例，这与他的“身境”不无关系。因为这些诗作都是他退休之后的作品，即景言情，物我映衬，抒发感怀，人们就不难理解了。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”（曹操《龟虽寿》）这是主基调，但些许的人生感伤也在情理之中，谁人不会发出“人生易老天难老”（毛泽东《采桑子·重阳》）的感慨！但张贤亮先生终身热爱生活，一直保持乐观向上的心态，文人气节，傲骨凛然。“平生自负凌云节，不在千花万木中。”（《题竹》）他在《七十生日感怀，寄调〈满江红〉步岳飞原韵》一词中更是慷慨激昂，唱出了他心底的“豪放”：“烟雨已消兄弟恨，沧桑不改炎黄血。问何时，携手看神舟，冲霄阙。”尽管这一首词是抒怀之作，放在即景之中，却能够让我们窥到张贤亮先生心中的“景”与“情”，以便更完整地理解他优美的诗词之作！

总之，读张贤亮先生的诗作，除了学习就是一种享受，他富有哲理的语言，他豪放不羁的性情，他丰富厚重的阅历，他情景意象交织在一起的诗歌艺术，足以让我们慢慢回味。张贤亮先生的诗从整体形式上来说是谨守格律的，也不因词害义，内容自由奔放，彰显大家风范。用词肯綮，造境合理，诗词艺术达到了一定境界，也为塞上诗苑增添了绚丽的光彩，是我们宁夏诗词界的骄傲！

（原载2015年9期《朔方》）