文_亢 霖
写下这个标题，自己先被“高尚”这个词儿弄蒙了。高尚当然指咱们人类的道德品质了，可不知从哪一天起，有了“高尚社区”“高尚人士”之类的说法，“高尚”似乎指向了财富和地位。
那么，逼着“高尚人士”必须“高尚”，是不是顺理成章呢？
9月3日大阅兵，万众欢呼，热血沸腾。也有人没跟着一起沸腾，或者说没有表现出万众一心的气概，比如在微博上晒娃的那位女明星，就引起“群情激愤”，在网上被群起而攻之，导致她“压力山大”，不得不公开道歉。其实，她虽是华裔，却是美籍，与大阅兵时热血沸腾的国人完全是不同背景。这令人联想起数年前另一位华裔明星，她为马来西亚羽毛球名将李宗伟（输给中国的林丹）得了银牌而骄傲，被爱国网友怒斥“你是中国人吗”。其实人家是马来西亚籍，为本国选手加油天经地义。
在以上“高尚人士”的遭遇中，“高尚”的歧义又凸显了：不仅有指称道德情操和财富地位的不同，同在道德层面，你所认为的“高尚”跟人家的认同也不见得一样。大家有不同的成长、教育背景，不同的国家、族群归属，不同的宗教信仰。你不能指责一位见到佛像不跪拜的基督徒不虔诚，也不能逼着一个美国人见到五星红旗就热泪盈眶。
当然，人类总有一些共同的是非善恶标准，也有一些共享的“高尚”。比如最近德国人举国欢迎难民，举世称赞。那么，假如德国人都排斥难民怎么办？是不是该全球口诛笔伐？
假定的问题不好回答，那就再拿“高尚人士”开刀吧。前一段时间，天津港发生爆炸事故，全国人民关心。这时候一个“高尚人士”就被盯上了，他是马云。在大众的想象中，马云近几年风头出大了，那这个时候总得有点儿表现吧，于是齐声催逼：“马云你那么多钱留着干吗，几辈子都花不完，还不赶紧捐款。”捐少还不行，“谁叫你钱多呢”。在这种情况下，马云的许多道理不能讲，比如他虽然挣得多，可在经营过程中纳税、解决就业，没少回报社会；比如可能他本就打算捐款了，现在这样一弄，显得他不是主动而是被逼迫的。
这又让人忆起多年前的一件事。在那场巨大的灾难后，王石因为捐款数额及他规定员工的捐款上限一事遭到责骂，一向有个性的王石一开始还硬扛，但后来不得不道歉，改弦更张。看来，“高尚人士”如何在社会自处，是一门功课。
那么，社会如何面对“高尚人士”，或者一个普通人该不该要求别人必须“高尚”，算不算得上一门功课呢？
看看比尔·盖茨和乔布斯。比尔·盖茨致力于捐款做慈善，自然得到赞誉；乔布斯没听说捐款多厉害，但得到的评价是“苹果公司本身就堪称一项慈善事业”。那创办了阿里巴巴的马云算不算已经做了慈善呢？即便没做慈善，是不是大众就得强逼着人家当“散财童子”呢？
我认为晒娃的星妈、捐款的王石都不必道歉，当然，公众人物的举动都有今后形象、利益的考量，未必是真心。但道理是明摆着的：有号召学雷锋的时代，但没听说过逼着人必须当雷锋的逻辑。
最近，其实还有一位有钱的“高尚人士”受到关注，是在海外。王健林买下了马德里的地标，打算拆掉重建，引起了当地一片保护文物的呼声。西班牙人可能会运用法律手段、人情劝说，请王健林手下留情，但会不会斥责他“不爱国”“不热爱西班牙文化”“不配当西班牙人”，值得观察。
其实也有“高尚人士”反过来要求普通人“高尚”的，比如也是灾难过后，曾有名人“含泪劝告”罹难者家属要“情绪稳定，顾全大局”。在这个时候，只能说，在逝去的亲人面前，你无权要求别人更“高尚”。
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