世界之镜中的你

世界之镜中的你

世界如镜，里边有人，那人就是你。

报纸上是人的事，电视里是人的情，上班下班，开门关门，全是人。人很匆忙，忙啥呢？为一个“赢”字，于是都喊，活得好累，能不累么？心累，人就累的找不着北了。人要改造万物，万物就被人改造了，逐一都遂了人的愿，这才歇手，真歇手了么，不的，人还要改造人呢。人生下来一长成，就有麻烦，各样的麻烦要伴你一生，大麻烦是要寻个异性人，干什么呢？做伴儿，不找不行么？不行！好像十字架，别人都背，你不背不行，很麻烦的。终于，找了一个很亲爱的人儿，虽有不可意处，却又爱的不行，就存了一念：现在是端着文雅谈恋爱，等到光屁股过日子了，再改造这人。人人有这想头，便都犯了妄想的过失，人的“格色”，是溶化在血液中的，改造“格色”，哼，除非杀了那人！用情用爱，也是失败的，更不要说那些用了霸气，依仗了强力，加上神圣的名头，也不过是让人变成劳作的苦人儿罢了。

一个人的时候，想两个人；两个人的时候，想一个人。男人要去征服世界，女人偏要征服男人，这就又生出许多麻烦。佛陀说，苦海无边，回头是岸。人说，人世真苦累，到了彼岸是辉煌！然而真的上了彼岸，才知了那是一片极乐净土，再看自己呢，原来赤条条的，一丝线也没带过来。这才悟了，但也迟了。于是便说，全是我那不肖的子孙。但后人却说，都是先人造的孽！人被一个“欲”字闹活的像大火上的烙饼，不停地翻腾。酒、色、财、气四个字，套住了你，套住了我，也套住了他，连方外之人和尚也逃不脱呀，何况本是红尘中的男女呢。男人说，怪这个女人，女人说，就怨那个男人的错，人世间充满了怨气，世界之镜便不再清朗了，日月的步儿仿佛快了，惊回首的男女们，遂觉着过去了的日月生活很粗糙，想再细腻地品味时，才发现，人生原来是没有“如果”可说的，一切不可能发生的，人世间都发生过了。

世界如镜，有天有地，天地之间站着你，你呢，永远奔走在人生之路上。路很细很长，也很顽强，能高能低，高不忘了形，低不卑了性。走路的你是男人，男人的腿有劲，能走很远很长的路。男人必须腿有劲，腿若没了劲，那就毕了，只能坐着看景了，景中有别人的脸色，对你而言，妻也是别人呀。走着走着，一搭里的人就有不愿再走的，要回去，于是就回去；走着走着，又有人坐下，要打住，觉着已满足了，便于小丘上驻足高坐，昂扬得很呀；再走着走着，连你的妻也颇烦了，嫌单调苦焦，只有受苦没有受活，羡企别人的滋润闲适，于是也收步不前了。你呢，一番喟叹，一番感慨，便孤孤地直往了。路引着你，穿大漠遭沙打，过低洼受沼泽水浸，越林子被枝丫挂破皮肉，最后登上高峰一览众山小了，却又感到了高处不胜寒。你想回那出发地，烟气浩渺中，你找不着那来处了，于是便也回不去了，你只能在孤独中大喊大叫，抑或大笑，却于笑中有泪，又或沉声思索，总之，你已非你了，非走路之初的你了，等你在沉思中明白了人生，人生也就毕了。

人是爱照镜子的，也会照镜子，虫豸们不照，它们不会，人从小就照，一直到老去。看着镜子，直觉一晃就到了中年、老年，原来呢，总以为中年、老年是别人的，几十年前的相片，那个眉宇间蛮英武的瘦削青年，竟会变成今天这模样，真没想到，也没准备，你对镜中的那个人很失望。在镜子面前你才成熟，才知昨日之是，原是今日之非啊！才懂了世人的谈古论今，看去仿佛正经，其实荒唐，而很多仿佛荒唐的事呢，其实正经。你仿佛看见，你就在镜中，是镜中之景啊！你都在看自己，别人还能不拿你当景看么？人人都是这世上的一道景哪老兄。

为了救这苦难众生，唐僧西去取经，共取回五千零四十八卷经文，据说有一部最值钱的是《般若波罗蜜多心经》，才二百多字，经文最后的几句是：“揭帝揭帝，波罗揭帝，波罗僧揭帝，菩提萨婆诃”。译成汉语就是“经历过经历过，经历过而超越，完全经历过而超越，喔！好一个醒悟，一切万岁”。你看这经文写的好不好？你看这经文写的妙不妙？完全经历过才能超越的啊！但又叫人可恨的是，完全经历了你也就完全毕了。一天不毕了，你就一天不算完全经历过，你真的完全了，也就只有到天国去超越了。没有达到完全的人呢，还在“镜”中经历着呢。经历的咋样，啥滋味？只有你知道！人生就是经历哪！用时髦话说，人的奋斗，要义在于过程，是无结果可言的，犹如登山，艰难险阻或乐趣在过程中，上去了，其实也平淡得很呢！