白礁慈济宫

1996年11月20日，国务院公布白礁慈济宫为全国重点文物保护单位。

它在今角美镇白礁社，为宋高宗于绍兴二十年（1150）敕建，是座五门、三进宫殿式的庙观。

宫内供奉“保生大帝”，俗称“大道公”的吴夲。

吴夲，字华居，号云衷，白礁社（宋代之泉州府同安积善里）人。他生于北宋太平兴国四年（979）三月。年小时，父亲病故，母亲也忧伤劳苦而随后去世。

17岁时，他外出从师学道，终于精通医术，成了名医。

《泉州府志》、《同安县志》均载：“吴夲……业医，济人无贵贱。按病受药，如矢破的……奇疾沉疴立愈。”二志均称述他的医术、医德，说他不管病人贫富贵贱，以治病救人为念，对症下药，百发百中，疑难重病，经他医治，很快就痊愈了。

天圣九年（1031），宋仁宗的母后患乳疾，宫中太医百治无效，于是张榜求医。云游京师的吴夲揭榜，为太后治病。经他对症下药，几天工夫，太后乳疾好了。宋仁宗要封他为太医，他说，志在修真，不求荣华富贵。

景祐元年（1034），闽南瘟疫流行。他住进泉州一家客栈，施医布药，救人无数。于是人们称他为“医圣”。现在，泉州有座“花桥公庙”，那是事后人们在客栈旧址修建起来供奉他的庙宇。明代书法家张瑞图为其书“真人所居”匾额。社会贤达为纪念他而捐资，庙中有医有药，为病人义诊。直到现在，每年前去就医的多达两万余人。

有很多关于他救死扶伤的民间故事，收在《中国民间故事集成·福建卷》中，如《吴真人除妖收四圣》、《大道公与虎将军》、《一针救二命》、《巡医释冤案》等等。

在《苏沈良方》中，有苏颂写的一则文字：

欧阳修得暴下，国医不能愈。夫人云：“吴夲有此药，三文钱一帖，甚效。”公曰：“吾辈脏腑与市人不同，不可服。”夫人使以国医药杂进之，一服而愈……

苏颂是宋代福建南安人。与同安人的吴夲可算是同乡，因同属泉州，只是年岁小得多而已，算是后生晚辈。

据《宋史》载，他中进士，“历宿州观察推官，知江宁县……调南京留守推官，留守欧阳修悉委以政……”如此，他与欧阳修曾一同在南京为官，是其下属，很为欧阳修赏识、信任。之后他迁集贤校理，度支判官，元祐中为相。而欧阳修在当了8年翰林院学士后，于嘉祐间参知政事，至熙宁初年致仕。可见，他们又曾在京同朝为官。因此，欧阳修得急性腹泻，用吴夲验方中3文钱就可买一帖的药，只一服就好了，这件事当是他亲所见闻。

那则文字末尾说，欧阳修病愈，请来卖药人，送上厚礼，求这药方。卖药人起初不肯，后来才告诉他是吴夲的一个验方：车前子研末，2钱，用米汤服下；其药理是“此物利水道而不动气，水道利则清浊分，谷脏自止矣。”

只一味车前子，很普通的，一帖才值3文钱，却能治好太医医治不好的病，而且药到病除。何其神奇，却完全是事实。

吴夲有《玄光宝镜人集》行世。这是他长期行医实践的结晶。书中有内科120、外科28、小儿科36，共184个验方，均先说明病症、如何医治、疗效如何，然后对症下药，开出药方。如“心脏无力，气血衰微，补心养肾，旧病复初。羊肉二两，生姜三钱，当归四钱，炖服”。

据统计，184个验方，所有药物以中草药为主，共189味。药味精简，而且剂量轻。然而，他就用这些药方，着手回春，慈济天下，保生造福，其功德不在扁鹊、华佗之下。

宋、明两代帝王，从宋高宗到明成祖，追封他的谥号，从“侯”、“公”，直至“保生大帝”，有14个之多。百姓则尊称其为“大道公”。

清顺治十八年（1661），郑成功率兵驱逐荷兰殖民者，收复台湾。当时，白礁300多男儿，奉一尊“保生大帝”神像，随郑成功跨海出征，于三月十一日，率先在台南学甲头前寮登陆。第二年，他们在学甲建起一座慈济宫，是为在台祖宫。以后，台湾岛上建起140多座分灵庙宇。

学甲慈济宫有副楹联：

气壮乎天万众同参学甲地，

血浓于水千秋不忘白礁乡。

不忘呀，世世代代永不忘！每年农历三月十一日，他们在学甲举行“上白礁谒祖祭典”，纪念收复台湾，遥祭大陆的白礁慈济宫，缅怀故土、祖先。

1978年10月25日，在当年登陆的学甲头前寮的将军溪畔，树立起一座“郑王军民登陆暨上白礁谒祖纪念碑”。

1990年，台胞周大围先生发起、组织白礁慈济宫修建促进委员会，并任主委。台湾保生大帝联谊会大力捐输。在各方努力下，将这祖宫作了一次较大的修葺。

如今，呈现在我们面前的，就是此次修葺后的白礁慈济宫，庄严华妙，金碧辉煌，令人肃然起敬。正所谓活人者人亦活之：吴夲被谥为“保生大帝”，他保生百姓，则百姓也保生他。