汲取孔子的智慧

汲取孔子的智慧

《中国青年报》曾发表《认真地追问一下吧》一文，怀疑诺贝尔奖获得者是否说过要汲取孔子的智慧。对此，《中华读书报》《中国青年报》连续刊登胡祖尧先生的署名文章，证明确有此事，原始依据来自1988年的澳大利亚《堪培拉时报》。

1988年1月，诺贝尔奖获得者集会巴黎，会议主题为《面向21世纪》，在会议的新闻发布会上，汉内斯·阿尔文博士（瑞典人，1970年物理学诺贝尔奖获得者）宣布以下结论：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧”。多位专家、学者认为，查证本身并不是最终目的，目的在于由此引出对传统文化价值的反思以及切实的弘扬民族文化的行动。

其实，面对高科技时代的到来，西方一些有识之士早已提出了这个问题。美国著名学者费正清就指出：“中国提供了别的出路。时间可能对中国有利，因为我们一向习惯的爆炸式的生产发展不可能永远继续下去，崇尚个人主义的美国人可能比中国人更需要进行调整，以适应未来的生活。”英国科学史家李约瑟断言：“今天保留下来的和各个时代的中国文化、中国传统、中国社会精神气质和中国人的人事事务在许多方面，将对日后指引人类世界作出十分重要的贡献”。

1995年，美国著名预言作家约翰·奈斯比特在其新作《亚洲大趋势》中向世界发出振聋发聩的预言：“21世纪将回归到龙的世纪”。“当今西方需要东方远胜于东方需要西方”。他还告诫西方：“亚洲政府和学术界重新尊孔，想借此抵御日下的世风，防止职业道德败坏、享乐式消费、个人主义膨胀以及政治狂热。”美国70多家电视台争相采访奈斯比特。舆论认为，奈斯比特关于亚洲大趋势的新思维，像马可·波罗一样是他从东方带来的比面条、丝绸更加珍贵的东西。

国际儒学协会荣誉主席、新加坡内阁资政李光耀说：“身为东亚人，当我观察美国时，看到了它的美与丑。譬如，我喜爱他们无视社会地位、民族和宗教差异的自由自在，开放的人际关系。然而，就整体而言，我对美国文化的某些部分绝对无法苟同：枪支、吸毒、暴力、犯罪、虚浮、公众场合行为不检……一言以蔽之，就是公民社会的崩溃和瓦解……东方国家的主要目标是建立秩序井然的社会，以使人人享有最大的自由。这种自由只存在于纪律严明的社会中，而不存在于任意争斗的无政府状态当中”。

目前，高技术迅猛发展的西方发达国家，虽然物质方面的东西越来越多，但人们精神与感情方面的东西却越来越少。文化精神世界呈现出空前的贫乏：个人主义的价值观导致物欲放纵；人与人的关系变成了冷冰冰的金钱和物质关系；从狭隘的私利出发，必然造成个人的精神孤独和对人生价值的困惑，使社会陷入失衡、不协调的境地。总而言之，西方文化无法应付高科技时代提出的社会问题。

如何调节人和自然、人和人的关系成了当今时代的重大问题。西方学者纷纷从中国传统文化中寻找精神资源，以求为人类探索一种新的文化模式。

在价值观上，西方社会以拜金主义、个人主义为本位的价值观，造成了人生价值的失落。中国传统文化以人为本，重视人的群体价值，将个人的权利与其对群体的义务、责任联系在一起；在义利观上，主张义重于利，反对见利忘义或唯利是图，这些思想是对西方价值观的重要弥补。

在伦理观上，由于西方社会以个人本位为人生准则，导致道德价值沦落。几千年来，中国思想家们致力于社会治理，探求“治世之道”，在伦理道德方面有着丰富的精神遗产，有利于救治西方社会所陷入的“人文困境”。如在人生目标的追求上，中国人历来注重把道德修养放在首位，注重协调人与人之间的相互关系。孔子强调：“己所不欲，勿施于人”，提出“仁者爱人”，把“爱人”作为道德的准则，强调的是人与人关系的互补、忠诚、献身、责任和义务的崇高品德，提倡相互尊重、相互谅解，强调个人与组织的统一，这些都起到了调节人的关系、增强群体凝聚力的作用。中国传统文化还重视“以文化人”，主张“内省”，强调个人品行的修养，这对协调人的心态平衡，解决现代人的精神困惑，提高文化品质不无裨益。

在自然观上，中国文化倡导的是“天人合一”，把天道（即自然界的变化规律）、人道（即道德准则和治国原则）的谐调视为人生的最高理想境界，强调人与自然的和谐相处，这一思想正是西方长期以来占统治地位的“人类中心主义”自然观所欠缺的。天人和谐的思想，对于正确回答人类应如何对待自然，人类的发展该向何处去等重大时代课题，无疑具有指导意义。

因此，21世纪人类要生存下去，“汲取孔子的智慧”，无疑是智者的选择。

2007年9月24日