漂泊之春天

于赓虞

嗟嗟，念余载漂泊之春天随寂寞而复来，

我只在野岸长吁，徘徊，将忧心抛于烟海。

倦了，在此黑魃魃之中途梦之蓓蕾未开，

惨毁于苦酒之生命永饰着苍灰的悲哀。

噫，溪流边无人扫吊之墓只我个人徘徊，

这寂寂之草下长眠着无语的青春，情爱。

我惨笑了，将桂冠投于万丈幽黯之荒崖，

休休，何须杨花装饰我漂泊灵魂之墓台！

赏　析

于赓虞（1902－1963），现代诗人、翻译家。河南西平人。早年在天津汇文、南开中学求学，之后考入燕京大学，1935年赴英国留学，在伦敦大学攻读文学；回国后，在北京一带的中学任教；“抗日战争”爆发，辗转任教于西北大学、西北师范学院、兰州大学、河南大学等。1954年陷入冤狱6年，出狱后生活无着，直至1963年去世。

于赓虞在1923年与赵景深、焦菊隐发起绿波社，后与徐志摩、朱湘等新月派诗人交好，因而亦被后世视为新月派诗人。著有诗集《晨曦之前》《魔鬼的舞蹈》《孤灵》（散文诗集）等，又因诗集《骷髅上的蔷薇》与波德莱尔《恶之花》诗风相近，被当时的人称为“恶魔诗人”。沈从文在《我们怎样去读新诗》这篇文章中，称“于赓虞作品表现的是从生存中发生厌倦与幻灭情调”，这种忧郁与颓废，正和作为现代诗鼻祖的波德莱尔相通。

这首《春天之漂泊》即出自《骷髅上的蔷薇》，诗风诡异，诗境凄迷，颇有几分李贺“鬼诗”的味道：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”于赓虞这首诗虽然写的是春天而不是秋天，但整首诗的色调非常幽暗，正如第三行所用词：黑魃魃（yuè）——据《中华字海》和《汉语大字典》等辞书，“魃”即“暗”的意思，多用以形容天色。这种幽暗，折射出的诗人的心境，不正是沈从文所言的“厌倦与幻灭情调”么？创作这首诗时候的于赓虞，不过二十余岁，和“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”的李贺也正相当，要说这是为赋新词强说愁，或许也不对；然而大抵可能将之归结为一种生之苦闷，青年时期情愁的郁结与彷徨。

整首诗的用语，间杂文言（比如嗟嗟、休休这样的语气词）和白话的表达，使得它在风格上略显佶屈聱牙。全诗通押ai韵，这个韵声调低回、抑郁，与叹息声（唉！）同属一个韵部，正与整首诗的情境相协。单从这首诗所显示的精神质素来看，于赓虞“恶魔诗人”的名号未必确切（“恶魔”或应当拥有一种类似于波德莱尔的批判力以及摧毁力），而更近于中国诗传统中的“鬼才”一脉。诗题“漂泊之春天”的“漂泊”，主要指精神上的无所归依，一种“无可如之何”的低落情绪。诗的尾句甚至直接想到了死亡，而这种想象中又掺杂了故作解脱的执念：“休休，何须杨花装饰我漂泊灵魂之墓台。”废名也常在诗中给出一些佶屈聱牙的表达，但相比于于赓虞笔下的“墓台”，他在《妆台》诗中写“妆台”，却是使人精神一振，而从于赓虞式的厌倦、颓废与自伤中解脱出来：“因为此地是妆台，/不可有悲哀。”（朱钦运）