【摘要】：这会受到世俗舆论的针砭。我觉得只有永恒才能被称为“底线”，而现世中被道德和法律所维护的行为并非永恒，至少婚配制度发生了几番起伏和变化，这种并非永恒的准则，我认为是属于“界线”的东西。艺术品所揭示的不是道德的光彩，而是人类文明最底线最永恒的一些东西。因此我倾向于艺术品本身是没有道德界线的，至少它认可的与世俗所认可的那种道德有很大区别。
底线与界限
□燕窝：你是指当一个真正艺术家站在画布前，他是没有道德底线的？这会受到世俗舆论的针砭。你知道，公众和我们的历史多么倾向于维护道德的威严。你这话至少取消了道德在艺术中的尊严。
■何坚宁：底线是有的，道德也是有的，但它遵循的底线和道德不是现实所维护的一些行为准则，也不是法律的。我觉得只有永恒才能被称为“底线”，而现世中被道德和法律所维护的行为并非永恒，至少婚配制度发生了几番起伏和变化，这种并非永恒的准则，我认为是属于“界线”的东西。
艺术品所揭示的不是道德的光彩，而是人类文明最底线最永恒的一些东西。比如，即使希特勒也需要爱情，即使杀人狂魔也需要吃面包……当他们面对自己的需要，会由衷地赞叹他们需要的对象，也就是赞叹生命本身。
而艺术家，他可能因此会赞叹连杀人狂魔都无法阻挡的爱情和粮食之美，也会赞叹人类为了争夺爱情和粮食发生了这么残酷的争斗，还赞叹那些因此死去的善良本份的人民……总之，艺术家赞叹和表现的就是这一团混乱里的永恒的美，它使那么多争斗发生了，它使一个纯洁的婴儿成为杀人狂魔或仁人志士，它的美是如此不可阻挡，如此破空而来。艺术家要表现的就是这个东西，它的永恒也使他的画布变得永恒了。
最底线的东西也就是最美好的，是人人都有的。它取下了一切道德框架。因此我倾向于艺术品本身是没有道德界线的，至少它认可的与世俗所认可的那种道德有很大区别。
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