要眡钱不眡性命

“要眡钱不眡性命”这句闽南谚语的“要眡（读音如“砥”）”和“不眡”，如果译成通行的汉语，就是“要”和“不要”。整个句子的翻译即成“要钱不要性命”。此一译法，通顺是通顺了，明了也是明了了，其意思和所要表达的虽然无差，但却失去了地方语言特色，也就是失去了她特有的味道。关键恐怕就是在“眡”字上。“眡”，闽南方言本义是“要”或“希望得到”的意思。

类此者，还有“一钱二父子”、“杀头生意有人做，蚀本生意无人做”等等，都属“要眡钱不眡性命”的范畴。

厚黑学的祖师爷李宗吾说过：“用厚黑以图谋一己私利，越厚黑，人格越卑污”，“越厚黑，越失败”。骂归骂，“ 要眡钱不眡性命”照样“要眡钱不眡性命”，生活就是如此无奇不有。

《列子》载：有一个偷拿人家金子的人，被官捕到公堂审问：“你这贼这么大胆，不顾廉耻，人家明明都在家里，你居然敢抢人家的金子呀！”贼据理而言，答得头头是道，说：“因为我拿金子的时候，只看见金子，并没看到人呀！”

这就是“要眡钱不眡性命”最最典型的代表。

春秋战国时候，晋献公想吞掉虞和虢这两个国家。经过计议，准备先取虢国。因为虢国一旦取下，虞国势孤力单，不战也可以叫它降服。问题是：要先打虢国，必须从虞国的国境经过，他们这两个国家，早就订了唇齿相依之盟。如此，先打虢国的策略，看来也不会那么顺利的。最后分析虞国这个国王生性好贪，俗语说，贪字贫字壳。有了这个缺口，晋献公便同意谋士荀息的计策，用白璧、良马作鱼饵，尽量从物质上去满足虞公的贪欲之心。虞公喝了“迷魂汤”，见利忘义，果然背叛了与虢国唇齿相依之盟。缺口一陷，大堤全垮，不久国家也灭亡了。这又是“要眡钱不眡性命”的另一类典型。

但是，民间对“要眡钱不眡性命”在应用上，还有它的特殊性。这种特殊性就是“借用”，也就是“反语正用”。如此一来，“要眡钱不眡性命”在特殊情况下，便体现出一种忠告、劝导、疼惜……复杂的心语。

笔者的一本诗集《迷圈》，是老诗人蔡其矫作序，序中提出诗人与笔者在“十年动乱”期间的一段交往，说：“我曾在春节到他家乡内坑住过几天，看到他与老母亲相依为命，卖字教曲……”

上年纪的人，大家不会忘记“十年动乱”一开始，便来个“横扫直扫”，“大破四旧”，把所有地方戏曲和“古曲”（指“南曲”）通通取缔等等严令禁锢的恐怖景象。当全国仅剩八出“样板戏”在搬来弄去之时，总觉得这种做法，分明是对民族文化的野蛮宰割。于是三五知交，夜阑人静，有弹有唱，“山险峻”、“冬天寒”……藉以自娱。此际，居然有人请我去“竖馆”授徒，我一半出于朋友热心真诚邀请，一半出于有意振聩，便冒风走险，教起“南曲”来。这就是诗人蔡其矫在我的《迷圈》诗集“序”中写“教曲”的根据。

负馆没几天，被我所崇敬的一位老师发觉，把我叫到他的家中，非常严肃地说：“你这样做，是‘要眡钱不眡性命’呀……”

我笑笑答道：“我是要眡性命不眡钱呀！”

“怎说？”

“你看，民族文化被宰了，还有性命吗？”

老师当然知道我不是为“钱”而去“教曲”，他这里用“要眡钱不眡性命”，诚然是以长辈身份对我作诚挚的告诫，其中包含着无法用语言表达的爱！这就是“要眡钱不眡性命”在运用上的一种特殊含义。

当今，亡命之徒“要眡钱不眡性命”几乎每天有见报端。何也？此一短文，诚然无法说清。不过，有一个值得深思的是：许多“豪门”“长盛不衰”，于是“猪趁狗样”也拼命向“豪门”上挤，恐怕是“要眡钱不眡性命”的原因之一吧！

近来，许多保健品如雨后春笋相继出现，那“秘方”、“祖传”、“神奇”、“福音”、“延龄”、“长寿”……诸类大吹大擂和诱人字眼，在许多报纸杂志竞相飞舞。其中，不乏有怀“要眡钱不眡性命”之心！

写到这里，想起《明文》黄辉题旌义李长者册：夫富而悭者，一钱为命，贫而丐者，亦一钱如命，是两人者命竟何如哉！

——原载《泉州晚报》1996年12月19日