认识张子曲君是他退休后在家乡参加南英诗社活动那个时候开始的。才知道他早年负笈上海师范学院，后来执教于上海内江中学、福建财贸学校，数十年如一日，庶绩熙载，儒风气度，耕凿不辍。
在诗会活动中，每看到子曲君端端然坐在诗友中间，愔愔而不露声色。倒是在许多海内外报刊上，常看到他的文章。于是，对他的认识也日增月长。
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也”（《论语.泰伯》）。这是我国知识分子共同的骄傲，也是我对张子曲君产生良好印象的开端。
诚然，张君恒兀兀以穷年，并非为功名和利禄，在商味浓浓的今天，他如此“笃信好学”，“三年学，不至于谷”，其“儒行”，其道德、修养自然不一般。
2004年8月下旬，我刚刚从菲律宾考察观光回来，接到《晋江乡讯》社主编刘炳火君电话，说英林子曲君要出版一本民间传说集，通过他请我写一篇序言。雅雅之嘱，让我难为推卸，一则我对子曲君的“儒行”、道德修养早已称慕于心；二则刘炳火君是多年老友，推却岂不成了闇钝不知事理吗？尽管我才疏学浅，也只好硬着头皮答应。
没经几天，子曲君亲自把这部稿件送至寒舍来，知道他执着文字久矣。读高中的时候，就与学友创办一个油印文艺刊物；大学期间，常有诗文登载于院刊上。
人生就是这样，有了一点文学嗜好，便富有色彩，境界自然高爽。否则，即从事社会工作，精神上也难免常觉得空虚、寂寞。这就使他在退休后，依然不改初衷，焚膏继晷，写民间文学，也写其他各种形式的文学作品，诗文、书法、楹联，相继散见于海内外报刊及各种选集上。多次获奖，其传略被编入《福建省文艺家辞典（综合卷）》。并辑成这部《闽南民间传说》，成绩斐然。
民间传说是人民大众在漫长的历史过程中创造的精神财富，是人民大众生活和斗争的产物，是我们中华民族灿烂文化宝库中的一个非常重要的组成部分。民间传说不仅反映广大人民大众的生活、思想和愿望，表达人民的道德情操和审美观念，而且对社会生活产生了具有实用价值的作用。因此，无论从精神文明和物质文明的建设，还是从艺术发展的源流和民族文化继承与发展的科学建设上看，都是一个非常重要的领域。数十年来，张子曲君锲而不舍，钟美于是，终成卷帙。
80年代后期，我受任执行编纂《中国民间故事集成福建卷.晋江县分卷》上下二册400多篇、80余万字。编纂之间，读到四面八方送来的普查、搜集、整理的故事，约在铅印成书后的十倍以上，却没见有张君所搜集到的这些故事。可见，张子曲君这集子中的大部分故事，是当时普查中的遗珠，自然弥益珍贵。
这部《闽南民间传说》（打印稿），一共60余篇（则），另加附录三种：一为科举制度及泉州府历代科第简介；一为气象谚语；一为俗语选录。内容丰富，范围不限一隅，大体可以概括为：历史人物传说13篇；史事传说4篇；地方传说10篇；风俗传说2篇；土特产传说2篇；民间医药传说6篇（则）；其他传说18篇。《坟坑内的冤魂》，故事充满着悬念，情节性很强，引人入胜；《两瓮银的传说》，故事离奇，却在情理之中；《猪母墓的来历》，故事生动，富有浪漫色彩；《二个乞丐》，故事情节曲折多变，波澜迭起。其他篇章，也都各具特点。
民间传说的魅力，就是它能够超越时代，超越地域而广为流传。在搜集整理上，历来主张着力让它便于口传。也就是说，文字上的口语化，通俗化，朴素自然，是民间文学作品的生命。
民间文学的搜集整理确实是一项很有意义的工作，在张君子曲的心中，更是深信不疑，他认为“桑榆非晚”，所以乐此不疲，并时刻自勉：“年近黄昏岂喟叹，须当策蹇赴前程”。善哉，张君子曲。
2004年甲申瓜月三伏于晋江市新大街华侨新村4幢101寓室
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