“难得糊涂”与“难得聪明”

时下，有些人青睐于郑板桥的“难得糊涂”字句。究其原因，或喜爱郑板桥的书法风格而装点居室，或认为是一种人生哲理来“指导生活”，或是为了追赶时髦而盲目趋附等等。的确，郑板桥的书法风格独特，用来装饰居室，可添雅致。但如果把“难得糊涂”作为哲理性语言而成其为“座右铭”的话，就不那么妥当了。尤其是对于全心全意为人民服务的共产党人来说，就更应生于忧患，敢于担当。

郑板桥是有感而发“难得糊涂”的。其一，他作为封建社会的一位七品官——清朝时山东潍县县令，为官清廉，为民办事，不屈服于权贵，不顾革职罢官，以黎民社稷为重，一身正气，表现出“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的忧国忧民的封建士大夫风范。即使在遭打击迫害甚至行刺，他依然表示要把“潍县最大的恶霸宰掉”。所以，要使他这样的人对恶势力视而不见，装聋作哑，难以做到，当然感叹糊涂之难得了。其二，封建统治阶级的利益与劳动人民的利益是根本对立的，权势泛起，金钱万能，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，有识之士难以施展才华为民办事。作为县令的郑板桥，当然对腐败的社会制度以及各种时弊一清二楚，这能使人糊涂吗？特别是对于郑板桥这样的人，要糊涂起来就更难了。所以，“难得糊涂”事实上也是对封建社会腐败制度的一种抨击。感叹“难得糊涂”是因为郑板桥的“聪明”所致，即像他这样的“聪明人”，要糊涂起来的确很难。“难得糊涂”是郑板桥在当时社会条件下生出的一种无奈感叹。

君不见，我们党早已推翻了压在人民头上的三座大山，人民群众当家做了主人，人民的利益是高于一切的。只要为了人民的利益，为人民群众办实事、办好事，都将会受到人民的尊重。“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线，更是毛泽东思想的重要内容，也是共产党的传家宝。如果郑板桥再生的话，他会因为自己不能更多、更好地为民办事而感到不安而大书“难得聪明”呢，岂能再有“难得糊涂”之叹？今天，“难得糊涂”已失去了存在的条件，忧国忧民、敢于担当、富有才华的人，完全可以拥有自己的舞台而大有可为，实现自己的理想和抱负。可仍有些人甚至党员同志，以“聪明人”自居，像和尚念“阿弥陀佛”一样，把“难得糊涂”常挂于口而感叹，遇事生怕自己“糊涂”不了，明哲保身，少说为佳，得过且过，装聋作哑。见了份内工作“糊涂”；见了行贿受贿、以权谋私“糊涂”；见了小偷歹徒、不正之风“糊涂”；同志之间批评与自我批评更是“糊涂”……有些人已经糊糊涂涂了，还在口口声声大叹“难得糊涂”，真是不可思议！“聪明人”别再糊涂了，“难得聪明”才是人生的哲理之语，才是我们的“座右铭”。