环县方言例话

　　方言是一个地方人民群众的口头语言，是人们通过声音互相交流思想、传递信息的工具。它与文字不同，文字是记录语言的符号，可以把语言记录下来长期保存，语言则只能靠人发出的声音，一代一代往下传递。所以只要这地方的人不灭绝，他们的语言就不会停止流传。当然，在流传过程中，少不了增加一些适时的、新鲜的内容，淘汰一些落后的、不精练的东西，不断地净化、精化，从而达到逐步完美。所以说，流传下来的东西，才是最精彩的、最有生命力的东西。从这个意义上说，方言就是一个地方最古老、最真实的群众语言，是原汁原味的群众口头语言的精华。但是由于它通行的范围较小，受地域限制，是未经规范化的原始语言，与普通话不同，普通话是经文人、学者多次加工整理而规范化了的语言，是可以用文字记录的、在全国通行的官方语言，方言则不便在全国通行。

　　由于地域不同，风俗不同，各个地区的方言都有自己的特点，环县方言当然也不能例外，具有鲜明的地方特色。

　　一、环县方言中的异读词

　　环县方言中有很多词的读音与普通话不同，但意思是相同的，这样的词叫异读词。

　　环县大部分地方把父亲称作“dá”，只有少数地方叫爹。据《资治通鉴》所载，“虏（北方少数民族）谓父曰阿多”，胡三省注文：“北人呼父曰阿爹。”“多”与“爹”的古读音与“dá”极其相近，所以，环县方言称父为“dá”，实际上是保持了爹的古读音，现在看来，就是爹的异读。书面语言中写作“大”，这是不妥当的，虽然读音相似，但不能确切表示父亲的意思，还是写作爹，在用环县方言来读的时候，读作“dá”就可以了。

　　环县有悠久的养羊历史，人们上山放羊的时候，一般都要带上狗来防护羊群，抵御狼的侵袭。放羊人发现了狼，要指示狗去咬，就喊“嗾——狼！”“嗾”在普通话中读作“sǒu”，解释是“指示狗时所发出的声音”。但环县人所喊出的声音却是“shòu（售）”，这实际上也是一个异读词，环县人指示狗时所发出的声音就是“shòu”，而不是“sǒu”。

　　环县人把种公绵羊叫“羖胡”，种公山羊叫“骚胡”，写作“胡”是不正确的，应写作“羖”。“羖”在字典里的读音是“gǔ”，解释是“公羊”，正好与“羝羖”“骚羖”的意思相符，所以这也是一个异读词，写作“羝羖”“骚羖”，把“羖”读成“hú”就可以了。

　　环县人把种公驴称作“叫驴”，这很形象。叫驴整天乱叫，特别是三四月间草驴（母驴）发情的时候，叫得更凶；不像草驴，只管吃草，一般不叫。但把种公牛叫“pào牛”，写作“脬牛”就有些勉强了。脬是尿脬（即膀胱），难道乳牛（母牛）就没有尿脬？所以还是写作“牡牛”意思完全相符。牡，读作mǔ，指雄性的（畜），与牝（pìn）相对；《说文解字》：“牡，畜父也。”牡牛就是种公牛，即环县人所说的pào牛，把“牡”异读成“pào”，完全可以说得过去。

　　实际上环县方言词表义是非常精确的。例如“羝羖”“骚羖”是专指未经阉割的种公羊，阉割以后，就叫“羯羊”；“叫驴”是未经阉割的种公驴，阉割以后就叫“骟驴”；“牡（pào）牛”是未经阉割的种公牛，阉割以后就叫“犍牛”。阉割是动物家养以后才出现的，普通话中的公牛、公驴、公羊，只表明动物的原始性别，阉割以后的情形就不能区分了。这是环县方言词表义精确的例证。

　　谋，普通话读作móu，思谋、计划的意思。但在环县方言中有时却读作měi（每）。例如俗语：谋事在人，成事在天；歇后语：庄稼汉看（养）牡（pào）牛——谋心不骟（善）。“谋”都读作měi（每），与女旁的媒，火旁的煤读音是一样的。

　　小时候在山上放牛放羊，爱捡蜗牛壳玩，人们都叫它“卦卦牛”。“卦卦牛”其实就是“蜗蜗牛”，“蜗”应读成“guà”，是异读词。汉字中带“呙”偏旁的字，读“gua”的很多，如剐、緺、騧都是。“冎”是它的原形，像人的头隆骨，其义是“剔其肉置其骨也”，读作“gua”。就连女娲的“娲”，古代的读音也是古蛙切（卦）。所以把“蜗”异读成“guà”，并不是没有根据的。

　　缿：普通话读作“xiàng（襄）”，环县方言读作“háng（航）”，是瓶、罐一类的瓷器，腹大，颈小，口略大，有双耳，多用来盛油一类的液体，大的叫缿，小的叫缿缿，用来盛油的就叫油缿。环县俗语把智力不健全的人叫“半缿儿”或“缿缿不满”，其含义与“满瓶子不响，半瓶子咣当”差不多。20世纪50年代以前，缿在环县农村是很普遍的，因为那时候老百姓点灯用清油的较多，油缿口上带个小嘴儿，便于往小油灯里添油。现在不用清油点灯了，缿也逐渐被淘汰，已经很难见到了。

　　：普通话读作“chōu（抽）”，是从下面向上用力扶起（重物）的意思。环县方言读作còu（凑），意思与普通话完全相同。例如：小孩跌倒了，快起来，别叫哭了；行李很重，我拿不起来，请帮我一下。

　　稆：普通话读作“lǚ（吕）”，粮食种子掉在地里第二年自然长出的苗叫稆生，也写作“旅”或者“穭”。环县方言读作“liù（柳）”，指不种而自生的谷物，意思完全相同。例如：这块谷子长势不错，只是地里的稆生荞麦和杂草太多，需要锄一下。

　　像这样的异读词在环县方言中还有很多。例如：哥，读作guǒ（锅），哥哥、大哥、室兄哥；角，读作guó（帼），牛角、羊角；街，读作gài（该），街道，逛街；瞎，读作hà（哈），眼睛瞎了，就是眼睛看不见了；庄稼瞎了，就是收成不好；事情瞎了，就是事情出了问题或没办法成功；绿，读作liù（六），绿色，红花绿叶；半个，读作bāng guo（棒锅），半个馍，半个苹果，这半个，那半个；鞋，读作hái（孩），布鞋、皮鞋、鞋垫子；刚，读作jiáng（匠），刚才来，刚下过雨；崖，读作nái（乃），山崖，崖畔上；渴，读作kāng（抗），环县人把口渴叫“渴（kāng）了”；环县方言中，把“里”用作方位词的时候读作hèi（嘿），窑里头，院外前，前梁梁，里梁梁。

　　如果用普通话的标准读音来衡量，环县方言中还有很多词的读音不同，例如把“去”读成qī（气），“起”读成qiè（且），把“是”和“事”都读成sī（四），把“爱”读成nāi（耐），把“争”读成zèng（增），把“迟”读成cí（瓷）等等，但这些差别较小，人们一般都能理解，不必一一列举。

　　很多汉字的读音，古今是有变化的。东汉许慎编撰的《说文解字》中，好些字的读音现在都有了变化，我们用反切法很难切出它的准确读音。假如有人能把古人的谈话用录音机录下来，我们现在就很难听懂了，这都是读音变化了的缘故。但是许多字的古读音，却在方言中得到了保存，环县方言中的异读词，有很多与它的古读音相同。例如：下，普通话读作xià（夏），环县方言读作hā（哈），《说文解字》读作胡雅切（哈），与环县方言读音相同；咸，普通话读作xián（闲），环县方言读作hán（含），《说文解字》读作胡监切（含），与环县方言读音相同；杏，普通话读作xìng（兴），环县方言读作hēng（恨），《说文解字》读作何梗切（恨），与环县方言读音相同；船，普通话读作chuán（传），环县方言读作shuán（栓），《说文解字》读作食川切（栓），与环县方言读音相同；踝，普通话读作huái（怀），环县方言读作huá（滑），《说文解字》读作胡瓦切（滑），与环县方言读音相同；界，普通话读作jiè（借），环县方言在地界、交界、界塄这些词中读作gāi（盖），《说文解字》读作古拜切（盖），与环县方言读音相同；解，普通话读作jiě（姐）和xiè（谢），环县方言读作gài（改）和hāi（害），《说文解字》读作佳买切（借）和户卖切（害），前者与普通话的前一读音相同，后者与环县方言的后一读音相同。环县方言在读gài（改）时，用作动词，如把拴着的牲口解（改）开；在读hái（害）时，多用作姓氏。环县著名的皮影戏艺术大师解长春的解，就读作hāi（害）。

　　上述数例表明，环县方言中有些词的读音，虽与普通话不同，但却与这些字的古读音相同，这能是巧合吗？民间能够流传下来的东西，往往是最原始、最古老、最真实的东西，也是最有生命力的东西。不论社会如何发展，普通话如何推广，解长春的子孙们永远都是姓解（hāi）的。环县方言中的异读词，保留着历史的真实，它能否作为一面窥测汉字古读音的镜子？

　　二、环县方言中的异解词

　　环县方言中的好些词，具有特别的含义，我们叫它异解词。例如：

　　“半个”一词在环县方言中不仅读音特别（读作棒锅，见前文），而且释义也很特别。一般解释为整体的一部分，与囫囵相对，如半个馍、半个苹果、多半个、少半个等。还可以解释为一边的意思，如这半个就是这一边，那半个就是那一边。其中后一种解释，就是异解。

　　“罢了”一词的一般解释是结束了，完了的意思，如饭吃罢了，会开罢了等。人们把物资交流大会的最后一天称为罢会，这“罢”就是完了的意思。但在环县方言中，“罢了”还可以理解为“差不多”“好些了”等。例如：我儿子每次考试都得七八十分，成绩还算罢了（意即差不多）；你爸最近病情怎样？儿子回答说：大夫给开了几副柴药吃了，这几天罢了（意即好些了）。

　　“没事”一词本义是没问题、不要紧等。如运动员在比赛中摔了一跤，观众都很担心，队医检查后说：“没事儿，只蹭破点皮，没伤着筋骨，不会影响比赛的。”大家听了才放心了。但在环县方言中，“没事”还有与之相反的意思，例如：这头骡子得了破伤风，好几天不能吃东西，我看没事了（意即不行了，没救了）；小强要跟二哥去陕北挖煤，二哥说：“你没事，那里活太苦，你根本吃不消。”（意即你不行）

　　“对了”一词的本义是表示肯定的意思。例如题做对了，谜猜对了，路走对了等。但在环县方言中，“对了”还可以理解为算了，不再继续了的意思。例如：会开到这里就对了，暂时告一段落，明天再接着进行；送到这儿就对了，不用再送了，你们回去吧。“对了”都表示不再继续了的意思。

　　“叶子麻”从字面来看，好像是说叶子的味道很麻，其实环县方言中的“叶子麻”是指人做事、做生意贪利很重，心狠手辣，不轻易让人。例如：那人叶子麻，你和他做生意是无利可图的。

　　“旦暮”从字面来看，好像是指时间，有早晚的意思，但环县方言中的“旦暮”却是用作副词，表示相差很小，相当于稍、稍微。例如：旦暮等一等，车马上就开了（表示要等的时间很短）；这间房子的窗户如果旦暮再大一点，里面就更豁亮了（旦暮，稍微的意思）。

　　“晓”是知晓、明白的意思，但在环县方言中，“晓”却有不知道的意思，与其本义正相反。例如：小强被一道数学题难住了，拿去问大生。大生看了好一阵，只回答一个字“晓”。这里的“晓”就是不知道的意思。

　　“张”在环县方言中还可以理解为跑的意思。例如：快往回张，看雨来了；没钱没粮了，打个电话叫你爸送去，不要每星期都张回来取。这里的“张”都是跑的意思。环县方言还有把跑叫“刮”、叫“挖”的，例如：一趟子刮了，一奔子挖了，这“刮”和“挖”都是跑的意思。

　　环县方言把看读成第一声（kān），但在读第成四声（kàn）的时候，意思却变成了养了。例如：魏二家里看着两头骡子一群羊，他能不富吗？这“看”（kàn）就是养的意思。

　　“家”在环县方言中还可以理解为厨房。环县农村，一户人家往往有好几孔窑洞，用来作厨房的就叫家，其余的都叫窑，大窑、小窑、中窑、边窑，种种名称都可以有。“到家里端饭去”，这“家里”就指厨房，与我们平常所说的回家过年、回家上坟，从单位回到家里的“家”含义是不同的。中国传统文化把灶神称为“一家之主”，过年的时候要烧香磕头，进行祭祀。农村人另家（即分家过日子），其最主要的内容就是另安锅灶，首先要把做饭的厨房分开，就标志着成两家人了。可见厨房就能代表一个家。环县方言中的这种习俗，与中国传统文化并不相悖。

　　三、丰富多彩的环县方言词

　　环县方言词丰富多彩，生动形象，简洁明快，极富表现力。例如：把跑叫“挖奔子”“窜趟子”，把向前跌倒叫“马爬子”“爬扑子”，向后跌倒叫“背仰子”“坐尻子”“仰躺子”，把弄死了叫“屁挤了”，把不好的物品叫“烂脏”，把胆小鬼叫“屁筒”“松尻子”，把溜须拍马，顺情说好话讨好上司叫“舔尻子”，把不小心谨慎，做事莽撞的人叫“冒日鬼”，把对人说恭维、奉承的话叫“灌米汤”，把只说空话、大话，不干实事的人叫“瓢儿嘴”，把爱显摆自己、喜出风头的人叫“烧料子”“料片子”，把执拗不听劝告的人叫“犟板筋”，把轻浮浅薄，爱献殷勤的人叫“扫殿猴”，称过分抠掐、吝啬的人是毬毛上捋的吃虮子呢——细毛神、掐毬算，把爱说大话吹嘘自己强装能干的人叫“挣死鬼”“挣朵罗”，把不务正业，不成器的人叫“栽拐”“撇失连”，把说笑话叫“谝干传”，把拉家常叫“扯谟儿”，把互相顶嘴叫“抬杠”，把故意顶别人的话叫“顶塄”，把能干叫“强的”，把无能叫“囊的”，把做事、干活不麻利叫“木囊”，把精明能干叫“攒劲”，把机灵、精干叫“机钻”，把羞涩害臊叫“胱”，把舒服惬意叫“昂（áng）在”，把日子过得紧巴叫“焦拮”“落怜”，把依靠强力欺负人叫“磨缺”，把事前准备叫“预当”“捋抹”，把规模叫“滩场”，把不耐烦叫“泼烦”，把毛病叫“弹拨”“拨渣”，称自己（自个儿）为“各家（jiā）”，把妯娌叫“现户”或“现侯”，把妻哥叫“室兄哥”，把大伯子（即丈夫的哥）叫“押伯子”，把着急、紧迫叫“工紧”，把诋毁叫“丧派”。

　　四、几组运用较多的环县方言词

　　下面这几组词，都是环县方言中运用较多的，而且很有地方特色。

　　“毬”这个词在环县方言中运用较多，用法也很灵活，但多无实在意义，只表示某种语气。

　　毬用在名词之前，组成名词性的偏正词组，如毬本事、毬毛病、毬脾气、毬眉眼、毬样子、毬板筋等，在句子中往往表示轻蔑、鄙夷等骂人的语气。例如：你那点毬本事还想干什么大事；毬板筋犟的咋家？

　　毬用在动宾、动补结构中间，无实在意义，只起增强语势的作用。例如：滚毬远，啥毬东西，算毬了，拿毬上，睡毬觉，走毬子等。

　　毬有时可用以指代事物，相当于“啥”或者“什么”。例如：毬本事都没有（意即啥本事都没有）；毬事没顶（意即什么作用都没起）。“毬头子”也可用来指代事物，例如：给了他一顿毬头子（意即骂了他一顿）；把外毬头子收拾那么多，往哪搁（指代某物品）。

　　说话“毬来吧兮”是环县方言的一个特点，有时一句话中要连用几个毬。例如：要的了就拿毬上，不要就算毬了，不能胡寻毬拨渣；毬心不操，毬事不干，工资照样拿，还浑身的毬毛病，你这人真不知好歹。这类话我们经常都能听到。

　　环县方言中带毬的词多含有贬义，骂人话里用的较多，一般都有轻慢、亵渎的意思，所以在长辈、上司面前和严肃场合不能滥用。

　　“实”在环县方言中常用作形容词的后缀，无实在意义，只表示赞美、惊叹、厌恶等语气，起着副词一样的作用。例如：好实着呢，大实着呢，美实着呢，香实着呢，争实着呢，快实着呢，脏实着呢，远实着呢等。一个从未到过城里的乡下女孩到县城逛了一趟，回去见了她妈，大发感慨说：“环县好实着呢，街道宽实着呢，汽车多实着呢，楼房高实着呢，广场大实着呢。”几乎所有的形容词后面都可以缀上“实着呢”三个字，这也是环县方言的一个特点。

　　“实”还可以用作动词的后缀，组成新的动词，表示某种新义。如：盯实，反复观察后作出选择；摸实（读mào shi），到实地去了解；踏实，实地踏看，做出选择，与形容词踏实含义不同。

　　环县方言中前面带日的词也很多，这类词多含贬义：

　　日踏：弄坏了的意思。例如：昨晚响了一声炸雷，把小区好几台电视都日踏了，爸爸嘱咐我们遇到响雷下雨天千万不能开电视。

　　日能：多指人高傲、逞能，瞧不起别人。例如：老张那人太日能了，好像天底下只有他能干，什么意见都听不进去。

　　日鬼：不好的意思，多指物品质量低劣或者人的德行很差。例如：钢木家具店里那些桌椅价钱虽然便宜，但多是些日鬼货，用不上几年就坏了，最好不要买；某某是个日鬼人，说话编白撂谎，做事很靠不住，和他交往，你可得小心。

　　日眼：多指人的行为不顺眼，惹人憎恶。例如：南庄院那二小子老爱戳是弄非，人前一套，背后一套，真惹人日眼。

　　日弄：欺骗、戏弄人的意思。例如：咱俩说好都去的，你却没去，日弄我一个人跑了一趟，费了不少口舌，事情还没办成。

　　日嚼：骂人的意思。例如：三虎子玩赌输了钱，回家让老子日嚼了一顿，媳妇还哭着闹着要跟他离婚。

　　日脏：对别人的行为不认可、不服气而表示轻蔑。例如：日脏死了，一天跑五六十里路，有什么值得夸耀的，我年轻时候步行到环县跟会，六十多里路一天还打来回呢。

　　日鳖：指不好、不光彩的人或者事物。例如：老栓那人日鳖的很，你给说啥他都不行，这事我看难办了；某局长因为那日鳖事受了处分，实在划不来。与日鳖意思相近的还有“日巴欻（chuà）”，其用法也基本相同。

　　在环县方言中，“个子”常用作动词的后缀，组成“动词+个子”的格式，例如：看个子、揣个子、坐个子、逛个子、瞅个子、睡个子、耍个子等。这里的“个子”并无实际意义，只表示动作持续的时间较短。看个子就是看一看，坐个子就是坐一坐，揣个子就是揣一下，都表示动作持续的时间不长。

　　环县方言中，还有把“头”用作动词的后缀，组成名词性的新词，用来指代事物的。例如：吃头，就是吃的东西（食物）；穿头，就指穿的东西，如衣物、布料等；拿头，是指探亲访友时要拿的礼品一类的东西；耍头，是指玩具等可供玩耍的东西；烧头，指烧的东西如柴火一类；说头，指与人辩理时要申述的事实和理由；喝头，指喝的东西，如开水、饮料等。在环县农村，直接把开水叫喝头，平常所说的“烧喝头”，就是烧开水的意思。

　　五、一些很难表述的环县方言词

　　语言和文字是两码事。文字是符号，可以记录语言；语言是声音，只能当面听说，过后就会消失。就像有些少数民族只有本民族的语言而没有本民族的专门文字一样，环县的先民创造了古老的环县方言，却没有创造出与之相对应的文字来，现在要用通行全国的汉字来记录和表述我们环县地区的方言，这绝不是一件容易的事情。

　　下面这些方言词的意思，都是用汉字很难表述的。有些虽然可以找出一些意思较为贴近的词语来对它进行阐释，但还是不能表述得十分准确，只有把它放在环县乡土语言的具体环境里，我们才能品味到它的妙处。有些则根本找不出与之相近的汉字来，只能用一些意思毫不相干的同音字来姑且暂代，与这个词的本义根本无关，只是一个声音符号而已，这样是否妥当，望读者提出批评意见。

　　踅（xué）：横的意思。环县方言中没有“横”这个词，日常生活中需要表达横的意思的，环县人就叫“踅”。普通话中的“横竖”，环县人就叫“踅顺”，一根椽横在门口挡住了出路，环县人就说“把门踅住了”。一个人蛮横不讲道理，环县人就说“他是个踅人，不讲道理”。

　　暗（读nán）：指墙壁或山崖上凹进去的部分，大的叫暗，小的叫暗暗，暗底下可以避雨、歇凉。挖土的时候，坎子上面留着不动，先把底下掏进去，让土块自然往下塌，这样可以省力气，这叫做“放暗”。山里有暗的地方如果土质不坚硬就容易坍塌，所以人们在暗底下避雨或歇凉，一定要选择土质坚硬的地方，以免发生意外。

　　倭冶（wǒyè）：指日子过得好或者居室（地方）收拾得整洁、得体。例如：老汉三个儿子都有本事，一家比一家过得倭冶（指日子过得好）；客厅虽然不大，但收拾得很倭冶（指整洁、得体）。

　　列折：指事情办理结束或者活路干完了。例如：这个案子真够麻达，先后拉了三个多月，还没弄列折（意即没有办理结束）；等几天地里拾掇列折了，我就来接你（意即地里活路干完了）。

　　昂（读作náng）：可以解释为以下两层意思：其一，表示舒服或者日子过得宽裕、滋润。例如：你看这娃睡得多昂，脸红扑扑的（指舒服）；那家人日子过得昂着呢，家里五间瓦房，一辆汽车，每年收入不下四五万元，吃穿都不用愁（指日子过得好）；其二，指人很高傲、不平易近人。例如：××官不大，人还昂的很，见人眼皮都不抬，三声两声问不响。

　　沌、鼓沌（dùn）：是指乱丢乱扔废弃物，把环境弄脏的行为。例如：星期天，妈妈去了趟超市，又在朋友家待了一阵，回家一看，房子被顽皮的儿子沌得很脏；这条巷道离农贸市场很近，被过往的人乱扔乱拉，鼓沌得臭气熏天，不成样子。

　　贴实：怂恿、鼓动别人（多指幼稚者）去干本不该干的事。例如：你自己不干，却贴实别人去冒险，真够缺德的；那件事你千万不要莽撞去干，那是人家贴实你哩。

　　撂置：指不讲信用，不按事前的约定执行而对他人造成困难和损失的行为。例如：这事你可得说到做到，言而有信，千万不能撂置人；说好七点出发，你八点才来，让我等了一个小时，好几趟车都耽误了，这回把我撂置美了。

　　少欠：环县方言中的“少欠”有两种不同的含义：其一，是指把钱、物等白白送人，这种送与捐赠和救助等慈善行为不同，多为非正当性给予。例如：二愣子把辛苦一年挣下的钱都少欠了北庄院的三寡妇（意即白给了三寡妇）。其二，是指所饲养的家畜家禽等能带来特别的收益。例如：家里养的母羊年年下双羔，这是少欠，家里养的母鸡能天天下蛋，这也是少欠。其一是白送了别人，是付出，有贬义；其二是（畜禽）给予了主人，是收益，有褒义，这是二者的区别。

　　光当：环县方言中的“光当”用作叹词，没有实在意义，只是表示对出人意料的事物的惊叹语气，和“好家伙”用法很相似。例如：我走进剧场一看，好光当，黑压压的一片，全是看戏的；过了东面的山梁向前一望，我的光当，你看那井架多高！

　　反拦：环县方言中的反拦是动词，可以表示各种动作和行为。例如：我想反拦钱买一辆三轮车（反拦是筹措、预备的意思）；二叔整天在菜地里反拦，不知他忙活什么（反拦是干活的意思）；我那辆摩托车动不动就灭火，不知是哪里有问题，你能反拦吗（反拦是修理的意思）？反拦与拈弄意思极相近，都是可以表示多种动作和行为的词，用法也基本相同。

　　摆调（摆刁）：环县方言把故意叫人干那些不必要干的事叫摆调人。例如：本来打个电话托个熟人就能办好的事非要叫我亲自跑一趟，这不是摆调人吗？

　　果苶（niè）：多指娃娃个头瘦小，发育不健壮。例如：这娃十六岁了，还是这么果苶，能担起一担水吗？

　　纠结：多指人个头小而结实、精干，意思与攒劲很相近。例如：小伙子个头不高，但很纠结，一看就是块好材料。

　　搞摩：是用好言相劝等温和手段使对方服从。例如：小强哭闹着不上学去，奶奶搞摩了好大一阵子才愿意了，背上书包去了；这头骡子性子很烈，你要搞摩着使唤。

　　百不咋：一般是指危险的、不好的事情不会发生，和“不会咋的”“不怕”意思相近。例如：爸爸在场上碾麦，忽然响起雷来，像要下雨了，妈妈嚷着要赶快收拾，爸爸看了看西边的天说：“百不咋，雨下不到咱们这里。”奶奶岁数大了，忽然有了病，爸爸怕她熬不过去，要送她上医院。爷爷说：“百不咋，可能是感冒了，叫保健员来输点液体就会好的。”

　　戳嫌：打骂、虐待的意思。例如：成成是个残疾儿，爸爸又不在家，我们一定要好好照看，千万不能戳嫌他；二狗媳妇闹着要离婚，这全是因为二狗经常打骂戳嫌，不好好待她。

　　不当：可怜的意思。多指较弱小的人或动物受到虐待、凌辱或伤害而造成的可怜情状。例如：张家两个娃娃不当的很，还不到十岁就没了亲娘，新娶的后妈根本不把他俩当回事，衣服脏了不给洗，还经常打骂。

　　当现：表示时间紧迫，不可推延太久。例如：奶奶有病住院一月多了，这几天突然加重，当现不行了，我们只好赶紧往回拉；儿子要上大学，当现等着要钱，你得赶快想办法。

　　乜（nié）：在环县人的口语中，乜用作第三人称，近似于他而不同于他。例如：你爸爸在家吗？答：乜早上出去了，说是下午才能回来（乜指第三人，他爸）。乜们（乜家）的用法也一样，例如：这块地是乜们（乜家）的，不是我们的（乜们也指第三者）。“乜”有时也可以代指公众或团体，例如：你要首先干好自己分内的事情，不能给乜弄麻达（乜代指团体）；吃完雪糕，要把包装袋放到垃圾箱里，不能给乜丢在街上（乜代指公众场合）。

　　乜是表示第三人称的代词，其义与“人家”完全相同，它是否由“人家”转化而来，尚需学者进一步考定。环县甜水一带人说的“拜”“拜家”，其用法与“乜”“乜们”相同，只是发音不同。

　　环县方言就像一个很大的艺术宝库，很值得我们发掘和研究。但是多数环县人并不知道它的艺术价值，也没有人潜心去研究，所以时至今日，仍未见到有关这方面的专门文字问世，这不能不是一个遗憾。笔者虽在休闲之后进行了一些粗略探讨，但限于学力的不足，好些问题还是不能解决。这里奉献给读者的，只是个人的一些搜集和粗浅见解，未必正确，而且很不全面，远不能反映环县方言的全貌，权当是抛砖引玉，能唤起有识之士的关注，来对它进行深入的研究和探讨，使环县方言的庐山真面目真实全面地展现在世人面前，这就是我所希望的。

　　2010年5月初稿，2012年5月修订