【摘要】：虽然身为泰州人，但对泰州的文化所知甚浅，尤其对泰州的佛教文化更是有限。范观澜先生的这部以讲述泰州和佛教文化为主体的《泰州情缘》，对我这飘移他乡的游子来说，大解乡愁之渴。衔接时，老范发给我的短信，最后的落款是“观澜合十”。家园，精神家园，离不开家之眷、乡之念。观澜写泰州，乃是心中的泰州，乃是家园的泰州。泰州的一草一木，一人一地，都是家园的召唤。自然即缘，散文是缘，无缘的散文是虚构，是戏剧，是小说。
2011-11-03
虽然身为泰州人，但对泰州的文化所知甚浅，尤其对泰州的佛教文化更是有限。范观澜先生的这部以讲述泰州和佛教文化为主体的《泰州情缘》，对我这飘移他乡的游子来说，大解乡愁之渴。
和老范的认识源于凤城河的一次笔会，那次笔会，刘宁先生是倡议者，我负责联系各路作家，老范是和我对接的，落地衔接。衔接时，老范发给我的短信，最后的落款是“观澜合十”。合十是佛家的礼节，我等凡身尘心，在茫茫的俗海里，一声无言的合十，让我们的灵魂咯噔一下，好似暗中有了光线的导引，家园是那样的遥远又亲近。
1994年的5月，我去蒲黄榆拜见汪曾祺先生，汪先生赠我一本新出的大著《释迦牟尼》（豪华的精装本他手中只有两本，赐我一本。近来我问一些资深汪迷，他们都无此缘分）。他很得意，说，我是用佛经体写成的。在书的扉页，先生用毛笔认真写上：王干同参，曾祺和南。我性愚钝，不解“同参”“和南”其意。待先生仙逝十载，方解其意，晚矣！
今日又见观澜合十之短信，顿生惭愧，顿生尘世彼岸之思。
年轻时，他乡是彼岸。中年后，家乡是彼岸。家园，精神家园，离不开家之眷、乡之念。观澜写泰州，乃是心中的泰州，乃是家园的泰州。泰州的一草一木，一人一地，都是家园的召唤。他笔之所行，其实是遵照缘分的轨迹。大师小众，相聚相逢相别，自然而然。自然即缘，散文是缘，无缘的散文是虚构，是戏剧，是小说。
有缘人真实。
无缘人虚构。
有情人会爱。
无情人易恨。
我常常想，写作是一种修行，阅读是一种顿悟，评论则是一种涅槃。
绚烂时，词如莲语。
平淡时，字若般若。
是为序。
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