陆羽的身世

陆羽是个弃儿，不知所生。唐玄宗开元二十一年（公元733年），在复州竟陵（今湖北天门县），一对夫妻把新生不久的婴儿抛弃在当地湖滨。这个弃儿有幸被龙盖寺住持僧智积禅师在竟陵城西门外西湖之滨拾得，并把他收养长大。《自传》有云：“始三岁弋露，育乎竟陵大师积公之禅院”。他无名无姓，不知所来。只是根据事发当地，故《新唐书》以其为复州竟陵人。他的《自传》有“上元辛丑岁，子阳秋二十有九”，上元辛丑岁是唐肃宗上元二年，即公元761年，这年陆羽29岁，他的生年就是据此推算出来的。

他的姓名是从占卦得到的，《新传》说他长大后曾以《易》自筮，得《蹇》之《渐》，其《辞》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃以陆为氏，名羽而字鸿渐。《新传》说“既长以易自筮”，没说长大到多少岁，估计不会到成年以后，因而这个“自筮”应是在智积禅师指导下进行的。但这个记载恐怕不可信。据《因话录》卷三有云：“竟陵龙盖寺僧，姓陆，于堤上得一初生儿，收育之，遂以陆为氏。”又《太平广记》卷二0一引《传载》同。可见，陆羽实际上是从龙盖寺僧智积公之俗姓而得陆姓。《因话录》的作者是赵璘，赵璘的外祖父柳中庸与陆羽“交契至深”（事见《因话录》卷三），其言应当是可信的。

同时，我们还可以找到例证：与陆羽同时代的颜真卿、潘述、戴叔伦都称陆羽为陆三，颜、陆、潘有《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》诗，长城丞潘述有注云：“潘丞上陆三。”戴叔伦亦有《赠陆三》《劝陆三饮酒》等诗，均指陆羽。陆羽既有行第，自当有兄弟。其兄弟当为陆僧之诸侄。可见，陆羽从养父智积僧之姓是可信的。但“以易自筮”之说，恐也不能轻易否定。因为，除了陆姓来自养父外，他的名“羽”以及字“鸿渐”均出自《渐》卦的爻辞，不能说二者没有关系。

陆羽的教育经历也颇曲折。身处佛门，陆羽接受的自然是佛学教育。但陆羽并不愿皈依佛门，耻从削发。《自传》对此记载较详。说他自幼学文，而智积禅师却要教他佛书出世之业，陆羽却以释氏弟子“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎，羽将授孔圣之文可乎？”他希望学习孔圣之文。禅师耐心劝说，且坚“执释典不屈”，而陆羽也“执儒典不屈”。这使禅师很生气，让他“历试贱务。扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。陆羽并不因此气馁屈服。寺中无纸学字，他便以竹划牛背为字。他日，问字于学者，得张衡《南都赋》，他虽不能尽识其字，却危坐展卷，若成诵状。积公知道后，恐其浸染外典，失教日旷，又把他禁闭寺中，令芟剪草莽，还派年长者管束。陆羽因为黙念所习之字，常懵然若有所遗。管束者以为慵惰而鞭之，羽叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜。眨眼三年，陆羽12岁，觉得寺中日月难度，趁便逃出了龙盖寺，到一个戏班子里学演戏，作了优伶。《自传》说他“有仲宣孟阳之貌陋，相如子云之口吃”，其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角极为成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。天宝五年（746）这期间，河南尹李齐物贬竟陵太守，《自传》有云：“时河南尹李公齐物出守见异，捉手拊背，亲授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。”可见他曾受知于李齐物，得其“捉手拊背，亲授诗集”。又据颜真卿《李公（齐物）神道碑铭》云：“拜河南尹……为飞语所中，公遂贬竟陵郡太守。时陆羽鸿渐随师郡中，说公下车召吏人戒之曰：‘官吏有簠簋不修者，僧道有戒律不精者，百姓有泛驾蹶弛者，未至之前，一无所问，而今而后，义不相容。’数年间，一境大变，熙然若羲皇之代矣。”^[1]按颜真卿的记载，李齐物到郡伊始，约法三章，是听从陆羽游说的结果。汉沔之俗能得到该易，也出于陆羽之始说。

他十四岁离开了伶党，负书于火门山邹夫子别墅，开始较集中地阅读儒家经典。天宝十一年（752），礼部郎中崔国辅贬竟陵司马，陆与之游处三年。天宝十四年十一月甲子日（755年12月16日），身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山发动节度使之士兵及同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成十五万士兵，号称二十万，在范阳起兵。天宝十五年占领了长安、洛阳，进入安史之乱的最高峰。至德元年（756），因避安史之乱，陆羽渡江南下，辗转至越中。上元元年（760），隐居于浙江吴兴苕溪之旁，闭关读书，不杂非类。与名僧释皎然为缁素忘年之交，谈讌永日，自称桑苎翁。陆羽在吴兴居住时间较长，他在这里受到湖州刺史颜真卿的推重，品茶论诗，相得甚欢。颜真卿为陆羽在吴兴杼山建三癸亭，后又把他推荐给朝廷。

很可惜，《陆文学自传》所载止于上元二年（761），时年陆羽29岁。