不患寡而患不均

不患寡而患不均

西瓜地/庙湖/灌渠/淮河渡槽/河工/肚儿圆/聋老头儿/寡汉条子/破四旧/孔子/不患寡而患不均/黉学大殿

当兵就当他的兵吧，等冬天一过，我们又开始琢磨滚西瓜的事儿了。

特别是种西瓜，可能是生产队的大事儿，队长很是动了一番脑筋。

首先是选西瓜地，可能就是为了防止有人偷瓜，一般都是在村庄东边庙湖南面那块地。这地离庄子远，差不多是一块很大的斜三角地。北面狭长的庙湖，当时是我们村庄上最大的水面了，东西几百米长，南北最宽处有二三十米的距离。东南边是水稻田，西南面是一条用来灌溉庄稼的水渠。看看，三面屏障，自然就把那想偷瓜的人阻隔在瓜地外面了。

那灌渠也有来头，是从一百多公里外信阳的南湾湖一直修到我们这里来的，大家都叫它“南湾灌渠”。我在县里参加工作后，曾专门参观考察南湾灌渠横跨淮河的雄姿。我们应该叫它“淮河渡槽”，工程宏伟，简直就是一座“豫南红旗渠”。我们村里引过来的水，算是最末端了。那时候是根据需要直接浇地，不收费。现如今不同了，浇地用水都是要收费的。看来市场经济下真是没有“免费的午餐”啊!

当然，俺们也不会忘记，那时候村里引水浇地不收费，是因为修筑那南湾灌渠的时候大伙儿都出工了，并且没人要一分工钱。每年到了冬天，大队、公社的干部，领着每家每户的劳力，用架子车拉着粮食、柴火、锅灶，还打着红旗，浩浩荡荡的“河工”大军就开赴水利工地了。那时，劳力干活不要工钱，因为吃饭也不要钱，“社会主义”，要啥钱啊，大伙儿落个“肚儿圆”就很知足了!

既然种瓜，接下来生产队还得派个看瓜地的人。不用说了，还是那个聋老头儿了。这老头儿除了耳朵有些背(就是耳朵聋)外，其他没毛病，能说能行的，身体好，不生病。而且，还有一条，聋老头儿是“寡汉条子”。因为五六十岁了还是光棍一条，看起来是不可能再结婚生子、延续烟火了，应该是个“准绝户头”。他孑然一身，一个人吃饱全家不饿，走到哪里哪里就是家。一个夏天，只要西瓜不罢园，聋老头儿就整天价吃住在瓜地。哈哈，还真有誓与西瓜共存亡的架势。

也许你听到年龄大一些的人，经常感叹地怀念20世纪六七十年代，穷是穷了点儿，但民风朴实，互不设防，路不拾遗，夜不闭户。穷，没关系，没有肉咱吃豆腐，只能平分就行了。没错，早在两千五百多年前的春秋战国时期，在总结了社会不稳定的诸多因素之后，孔子就警醒地对后人说:“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”

那生产队长可能没有读过孔子“不患寡而患不均”的名言，因为当时只准读红宝书，其他的都让“破四旧”给“破”了。

咋破的?我小，不太记事儿。听人家说，就是要“砸烂一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”。你想想，孔子，还有他写的那些书，肯定有《论语》，因为很多人读不懂，所以都叫它“老古董”，并且都两千五六百年了，绝对“旧”，肯定要破。还听说，我们那“一半米饭一半馍”的家乡县城里，很多地方也热热闹闹地跟着大“破”了一阵子。有个相当于过去供才子秀才读书的图书馆，有记载，是明代洪武年间建造的，叫“黉学大殿”，也叫“文庙”，是历代尊孔儒师们“宣教化、育贤才、善民俗”的讲学之所，建筑风格特像北京故宫的城楼，其气势恢宏，要比那座幸存下来的用来“打更”的谯楼气派不知多少倍。既然如此，那就更不行了，正是“批林批孔”的对象，不客气，“破”你没商量!牌坊，管它是给哪个御史立的，反正不是什么好东西，这当官的若活着，肯定划归黑谱，更不客气，“破”!