春节，陈酿的华夏文化

春节，陈酿的华夏文化

过年/大年/小年/除夕/新石器时代/传说/尧舜/年兽/王安石/元日

过年，就是我们现在说的过春节。但是，年却不能说是春节，它们不是等量代换关系。年有大小之分，当然就有过大年与过小年之说。你听说有过大春节和过小春节的吗?没有吧。所以，我的理解，春节有种新文化的含义，过年就有些中国远古传统文化的味道。

春节，俗称“过年”或“过大年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神拜祖活动。古时春节曾专指二十四节气中的立春，后来改为农历正月初一，被视为农历年的开始，即岁首。

春节，意味着春天将要来临，万象复苏，草木更新，新一轮播种和收获的季节又要开始了。人们刚刚度过草木凋零的漫漫寒夜，早就盼望着春暖花开、生机勃勃的日子。所以，每当春节到来之际，人们自然要充满喜悦地迎接这个日子。

我曾经在书本上读到关于过年时候的景象:“糖瓜祭灶，新年来到;姑娘要花，小子要炮;老头儿要顶新毡帽，老太太要件新棉袄。”糖瓜祭灶，是在农历十二月(就是腊月)二十三，新年的气息就从这一天开始有味道了，也把腊月二十三这一天叫小年。后面的“姑娘要花，小子要炮;老头儿要顶新毡帽，老太太要件新棉袄”都是为腊月三十儿准备的，是真正的过年，又称作“大年三十儿”。“年三十儿”是一年的最后一天，又叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。

说起这“过年的大年三十儿”、“除夕”，还有一个美丽的传说。

相传在新石器时代，世间有一种怪兽，头长触角，凶猛异常，长年深居海底(是不是有点儿像那动物冬眠，只不过是反季节的)，人们都叫它“年”。每到农历腊月间它才爬上岸，像约定俗成的一样，在“大年三十儿”晚上去吞食牲畜，祸害人命。因此，每年一到除夕这天，村村寨寨的人们便扶老携幼，提前逃往深山老林，跟“跑反”一样躲避“年”的肆虐。

有一次，在一个叫桃花坞的地方，大概接到了尧帝手下的通知，人们扶老携幼准备上山避难。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象，是不是有些“乱”啊?这是“跑反”，顾不了那么多了。

正在这时候，从村外来了个乞讨的老人。只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，鹤发童颜，银须飘逸，目若朗星，精神矍铄，气宇不凡。大家都在忙着“跑反”，谁还有闲心搭讪你乞讨的呀。那老头恰遇一位慈眉善目的老婆婆。这老婆给了他一些食物，并劝他一起上山躲避“年”兽。那老人捋髯笑道:“婆婆休要害怕，你若让我在这儿待上一夜，我保准能把那‘年’兽撵走”。老婆婆上下打量了那乞讨的老人一番，见劝说不成，无奈，只好撇下那老者在家，上山避难去了。

很快，天就擦黑了。只见天空中黑风浩荡，飞沙走石。趁着月黑风高，那头长触角、凶猛异常的怪兽“年”便霎时闯进寨子。“年”兽四下张望，正好看到东头老婆婆家屋内烛火通明，门上还贴着大红纸，特别抢眼。它怪叫一声，随即狂叫着扑过去。就在它将近门口时，突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，它浑身战栗，再不敢往前凑了。这时，婆婆的家门大开，只见一位身披红袍的老人站立在院中央，发出哈哈大笑的声音。这声音，响遏行云、振聋发聩。“年”大惊失色，狼狈逃窜。从此，无论过年还是过节，“年”再也没有来到人间祸害百姓。

第二天，是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，都十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光。欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。从此，每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。也因此，初一一大早，人们走亲串友道喜问好的风俗流传开来并越传越广。经过了几千年的发扬光大，现在春节(就是过年)便成了中国民间最隆重的传统节日。

虽然是传说，但它确实为我们找到了这过年的来历。后来，宋代政治家兼诗人王安石在他的《元日》诗中写道:

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

这诗不也是对这传说中的“过年”的很好的诠释吗?

传说，是一种古老的口头叙事文学，一般是由神话演变而来但又具有一定的历史性的故事。不得不承认，我们就是生活在有着丰富传说的国度里。在我们传说简直是不胜枚举。正是这浩如烟海的美丽传说，构成了五千年华夏文明的无穷魅力。传说，犹如镶嵌在中华历史长河中的一颗颗宝石，熠熠闪光、璀璨夺目。

中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等。这四大民间传说，流传最广，影响最大。一代一代的华夏儿女，就是聆听着这些神奇的传说故事，沐浴着这充满童话色彩的文化雨露，不断传承、繁衍生息、成长壮大。