【摘要】：如果说，诗人群体最本质的特征是群体成员的诗歌创作显示出大体相近的特质的话，那么，其显性的表征则是成员间的交游唱和。交游唱和、互相切磋，是群体成员具有“群”之特征的保证。因而，对于诗人群体研究而言，考察成员间的交游唱和就显得尤有必要。群体成员间的交游唱和存在多种形态：有一般的文人雅集，有二者间的互赠酬答，还有通过同咏特定事物的间接唱和，而诗社又是此种唱和活动最为集中的反映。对此目前学界尚无定论。
如果说，诗人群体最本质的特征是群体成员的诗歌创作显示出大体相近的特质的话，那么，其显性的表征则是成员间的交游唱和。交游唱和、互相切磋，是群体成员具有“群”之特征的保证。因而，对于诗人群体研究而言，考察成员间的交游唱和就显得尤有必要。
群体成员间的交游唱和存在多种形态：有一般的文人雅集，有二者间的互赠酬答，还有通过同咏特定事物的间接唱和，而诗社又是此种唱和活动最为集中的反映。然何为“诗社”？对此目前学界尚无定论。欧阳光先生在界定一般文人雅集活动与诗社活动的区别时，认为有如下特征的诗歌唱和活动皆可视为诗社活动：（1）“凡是有正式的诗社名称，或订有社规会约，有相对固定的成员和活动地点，并定期举行活动的”。（2）“在雅集唱和活动或文人酬答中，出现了‘同社’‘结社’‘入社’等字眼的”。（3）“在雅集唱和活动或文人酬答中，虽未出现‘社‘字，但若使用了‘同盟’‘诗盟’等字眼的”。（4）“在雅集唱和活动或文人酬答中，出现了‘文会’字眼的”。[1]此四条中，第一条堪为严格意义上的“诗社”，后三条则属广义“诗社”的范畴。本章所指“诗社”沿用上说，即包括那些有明确社名以及唱和成员的诗歌中出现“社”“盟”“文会”等语词的诗人雅集活动。还须指出的是，这里将要探讨的诗僧的诗社并不局限于僧人本身，还包括那些由僧人主盟、文人参与的社团。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
