60年代香港社会动荡不安，气氛极差。一般入学考试，也是考考停停，人心惶惶。那时家境清贫，没有零钱买课外书。《儿童乐园》之类的少年读物，自己从未买过半本。仅有的，也是等人家看完了，过期了，要扔了，才捡来看看。《西游记》、《论语》等名著古书，亦要和小伙伴奔跑几次，方从图书馆一群人中，勉强“抢”到。
到了今天，香港霓虹璀璨、学校林立，早已跻身国际大都市，周遭的孩子们也书籍画本、各种玩物积聚成堆。然而，我们在率先进入现代化、享受时代与经济进步的同时，却让年轻一代遗忘了国民身份、忽略了中华传统文化教育。
时下政府正就德育及国民教育课程进行咨询，借通过“个人”、“家庭”、“社群”、“国家”与“世界”五大范畴，培养学生的个人价值观及对国家的身份认同，却旋即惹来香港各界争议。有人直斥反对，国民教育不能不提国家有欠理想的事务，担心变成歌功颂德和掩饰过失的“顺民教育”，又恐资源重叠，加重老师和学生压力；有人拍手叫好，认为新学科能理顺现有国民教育内容，行之有效。期望老师能在课堂带领学生讨论社会时事、政治等，透过思辨，培养独立分析能力，从而懂得分析问题、建立价值观。
…我概念中，学习应博古通今，东西并用；教育亦即“洗脑”，亦是“感染”，更是把中华文化最好、最核心的价值观和理念灌输给下一代。《礼记·王治》中云，“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”、“达其智，通其欲；东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译”。“教”一本多元，虽因地而异、诸多幻象，但万变不离核心；“教”源于本愿、发自内心，不单一改变行为，而要切实改变思想。若未打动本心，一味采用强硬的制度、手段逼迫行为符合表现，不仅很难改变，结果往往适得其反。所以，只有历经接触、了解、认识的循序渐进过程，修好了“教”，表里合一，“俗”自然而然“易”。
香港多元一体，开放包容。香港人要爱护祖国，关怀同胞，协助国家走向世界，可以从个人做起，从年轻一代的教育抓起，在日常的生活里，反思“谈两制，更谈一国；谈个人，更谈社会；谈权利，更谈义务；谈自由，更谈责任；谈成就，更谈贡献”，亦更希望香港年轻一代的爱国，是修“教”易“俗”，是基于“真实”的体会、“真挚”的感情、“真心”的谅解和“真诚”的贡献！
德育与国民教育，其实就是“感情教育”、“心灵教育”！
载《明报》2011年5月20日
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