金逐子：新旧韵的区别包括平仄声调与押韵的不同，近体诗用新韵押韵可以，但用于平仄就与旧诗脱节了。
寸草晨露：赞同楼主，今人写旧体诗词，是给今人读的；今人读诗词，是用今天的普通话来读的。这两点，是谁都知道的事实。
金逐子：古人写旧体诗，除了古人读，今人也读。如果古人写的旧体诗连古人当时都不读，还能流传到今人？对，今人读诗词，是用今天的普通话来读的，但这今人为什么要用今天的普通话来写不属于普通话的诗词？如果黄梅戏、河南梆子、越剧……今人都用今天的普通话来唱，那还叫黄梅戏、河南梆子、赿剧么？
河马：近体诗用新韵押韵可以，但用于平仄就与旧诗脱节了。在同一作品中，保持“声韵”统一则是荒谬的，可谓一系列的奇谈怪论！
寸草晨露：诗与歌本是一家，诗歌与戏曲也有渊源。
歌唱与戏剧是口头文艺（当然还有载歌载舞），四川的魏明伦写的川剧《潘金莲》，豫剧演出了；京剧《红灯记》，河南曲剧演出了；豫剧、曲剧、越调是河南三大剧种，它们的脚本也移植到黄梅戏等各剧种表演。文字与发声本就是两码事。文字的记载，保持“义”之不“易”，自古至今，在空间地域与时间沿袭两方面，都不能确保“音腔声调”相同。诗词曲赋、民谣歌行，凡以“文字”作载体的，就没有“音腔声调”专利。杜甫从未说过“不会唐音，勿读吾诗”；毛氏“北国风光”，用京腔豫调一样演唱。用平水仄大规模格律化诗词，是清代作的，并不合“唐韵”“词林正韵”“中原音韵”，所以，“平水”不能永远统治诗词。
米狮驼：1.传统诗韵不是宋朝皇帝的圣旨，也不是元朝、明朝、清朝皇帝的圣旨，而是中华历史传承，是数千年来中华民族智慧的结晶。不能把它“归功于”某一个皇帝。
2.吟与唱，有所区别。“吟”重平仄；“唱”依乐谱曲调。
3.今人吟诗用什么音？你去问问林从龙、王成刚、杨逸明、刘庆霖、包德珍、王亚平、刘梦芙、边郁忠。
金逐子：京剧《红灯记》，河南曲剧演出了，它还叫京剧？
近体诗，用普通话定平仄，它还叫近体诗？
河马：谁说它是“近体诗”？是用普通话定平仄，押新韵的“格律诗”！请问“古平仄，今韵尾”的能称之为“近体诗”吗？
回老金：脚本一个，怎么演唱则多样；如诗词文字一样，朗诵、吟咏则多样。
民歌民谣是多种语言创作的，归为汉字则统一，汉字再转发声又是千差万别。
文字作品，反正就是那些字，古人出古声，今人出今音；粤闽吴越、中原京唐等等地域音又千差万别。古音与今声，各地方言，出口平仄就各不相同。
《红灯记》一部，各剧种都可唱；《春江花月夜》一篇，各发声均可朗诵吟咏。唱腔不同，对剧情无大碍；诵吟声调不同，不影响对诗词意境的领悟。
寸草晨露：文字的记载，保持“义”之不“易”，自古至今，在空间地域与时间沿袭两方面，都不能确保“音腔声调”相同。诗词曲赋民谣歌行，凡以“文字”作载体的，就没有“音腔声调”专利。
小糊涂仙：历史传承也有个创新发展的问题，如果不创新、不发展，那近体诗面临的只有死路一条！现在写近体诗的绝大多数是老同志，那么再过十年二十年呢？说普通话的现代人有必要花大量时间精力去研究古声韵、古平仄吗？宋朝皇帝也好，元明清朝皇帝也罢都是古人，现代人写诗为什么非要听古人的话？为什么不能与时俱进，而要抱残守缺呢？
小糊涂仙：“今人吟诗用什么音？你去问问林从龙、王成刚、杨逸明、刘庆霖、包德珍、王亚平、刘梦芙、边郁忠。”——为什么非要去问他们呢？难道他们就是真理的化身？知古倡今，双轨并行。这好像是中华诗词学会一贯奉行的原则啊！
小糊涂仙：近体诗之平仄韵律规定无非是为了好读易诵，读起来朗朗上口不拗口。为什么古人写的近体诗我们用普通话来读照样流畅呢？这就是我们汉语本身的魅力之所在！汉语本身（不论古音今音）就是抑扬顿挫富于变化的！所以愚以为现代人写近体诗，大可不必拘泥于平水韵关于平仄之呆板僵死的规定！
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