【摘要】：诗人故意违背概念同一的逻辑规律，赋予“死”与“活”全新含义，即精神意义，借以表达诗人的人生哲学。一个人活着，如果对社会、对他人没有意义，甚至有害，那么他等于“死了”；而一个对社会、对他人做出了贡献的人死了，他却在人们的心中“活着”。有的人“把名字刻入石头想不朽”，诗人却轻蔑地指出：诗人在诗中对人生的这种评价，用的是“道德天平”。正如雷锋说的，吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。
由瞿秋白的狱中题词和文天祥的《过零丁洋》，想起现代著名诗人臧克家的名诗《有的人》，诗的开头四句是:
有的人活着，
他已经死了；
有的人死了，
他还活着。
这四句诗，从生理意义上是讲不通的。活着的人，偏偏说他死了；死了的人，偏偏说他活着。诗人故意违背概念同一的逻辑规律，赋予“死”与“活”全新含义，即精神意义，借以表达诗人的人生哲学。一个人活着，如果对社会、对他人没有意义，甚至有害，那么他等于“死了”；而一个对社会、对他人做出了贡献的人死了，他却在人们的心中“活着”。
一个人活着，有没有意义，自己说了是不算数的，而要由社会来评价，由历史来论定。有的人“把名字刻入石头想不朽”，诗人却轻蔑地指出：
把名字刻入石头的，
名字比尸首烂得更早。
而对那些“情愿做野草”的人，诗人却饱含激情地讴歌：
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。
诗人在诗中对人生的这种评价，用的是“道德天平”。人不是一般动物，人不是为了活着才活着的。正如雷锋说的，吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。活着就是为了吃饭，那就和一般动物没有什么区别了。人活着，要为别人活得更好，要为社会做出贡献，这样活着就有了意义。爱因斯坦说过：“一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得什么。”
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