【摘要】：林则徐设想了两类子孙：一类“贤”，“如我”，另一类“愚”，“不如我”。因为给他们留下许多钱财，反而会“损其志”，给他们的成长和发展造成负面影响。这则格言，和林则徐的“教子联”，有异曲同工之妙。古代的许多纨绔子弟，如今的许多富二代，他们的放浪奢靡生活，证明林则徐的“教子联”和清代的“治家格言”的正确。
许多做父母的，含辛茹苦，省吃俭用，总想给子女多留些钱财，以为那样会给他们带来幸福。给子女留下大量钱财，真的能给他们带来幸福吗？
林则徐给出的答案是：否。为什么？他在一副“教子联”里这样回答：
子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；
子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。
这副“教子联”，很值得玩味。林则徐设想了两类子孙：一类“贤”，“如我”，另一类“愚”，“不如我”。他认为：假若子孙“如我”，是“贤者”，就不必给他们留钱财。因为给他们留下许多钱财，反而会“损其志”，给他们的成长和发展造成负面影响。假若子孙“不如我”是“愚者”，就更不要给他们留下钱财，因为“愚而多财，益增其过”。所以，子孙是贤是愚，给他们留下大量钱财，其结果往往跟父母的愿望相反。
清代流传这样一则《治家格言》：
财也大，产也大，后来子孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。
财也小，产也小，后来子孙祸也小。借问此理是若何？子孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。
这则格言，和林则徐的“教子联”，有异曲同工之妙。子孙的幸福，要让他们自己去创造。躺在父辈创造的财富上，往往会不思进取，甚至花天酒地，胡作非为。古代的许多纨绔子弟，如今的许多富二代，他们的放浪奢靡生活，证明林则徐的“教子联”和清代的“治家格言”的正确。
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