抒发乡风民俗的人文情怀

《叫板》依然以乡风民俗作为厚重的底蕴，托起生活里的各种“剧目”。作品浓郁的乡土风情，给读者，特别是西北黄土高原上根在西海固农村的读者，提供了熟悉感、安全感、亲近感。一种真切的“老家”氛围，使人不由自主地进入作品的“家长里短”情节中，向东看看向西寻寻，心情迫切地想了解乡邻们的生活；走遍院落、菜园，把身心融入家园的踏实和安稳，使作品暗含魅力。那些古朴、原始、被岁月很难改变的节奏，似乎拉长了时间的空隙。老人们在路上慢慢地踱步，他们的脸上没有剧烈变化的影子，也看不出大喜大悲的痕迹。这样一种独特而熟悉的人文情怀，在《叫板》里的作品中都能深切地感受到。这些作品似乎是小说，更近乎纪实，人物和他们的故事，构成了乡风民俗的灵魂。

村有三宝：古庙、古树、古井，《把名字刻到树上》写了一宝，即树。树与村庄的关系就像衣服与人体的关系，树木薄笼村庄，犹身体之蔽衣，借以庇护村庄生机，《把名字刻到树上》就是这种理念的承载。一个老人种树，慢慢地找回自己的名字，找回自己的根。庄头上的一棵树，或者家门前的一棵树，往往成为记忆里沉淀最久远的物像。这些树，刚刚种下的时候，也像村庄人家的一个孩子，与村庄一同见证岁月的变迁。若干年后，这些树长到了中年、老年，身上积聚了这个村庄的天地精华，无声地昭示这个村庄的风调雨顺，成为这个村庄生命的必然组成部分，也被默默地当成这个村庄的依托。对一棵树的理解和感念，在这一篇小说中能如此深切地再现出来，这是作者对村庄，对树，对那些老人，怀着崇敬的心情来表达他的故园之思。故乡是永远的家，因为根在那里。老人与树不可区分，他的名字隐身在树的生命中。民间有传说，树是通灵的，作者刻意曲笔模糊自己的思绪，欲显若隐，其实是暗含着民俗意味的。“我”像漂流的叶片，叶面上那一抹绿色，永远来自根的滋养。村庄、老人与树的三位同一，让一个遥远忆念里的故乡，立体地呈现，精巧的构思里，蓄满沉甸甸感念的泪水。村庄与一棵大树的关系，如同故乡与亲人的关系，彼此的相互依存，才让漂泊的心灵有了踏实的归属。

《坐夜》写到农村最重要的节日——大年三十，远游海南的儿子没有回来，而北方的家却被一场罕见的大雪封住了，一家人因为这一份牵挂生成的矛盾情绪，影响了过年的心情。作者依照人情事理，循规蹈矩地写出来，满足了人们最普通的情感与心理需要。没有随意曲笔生变，另辟蹊径。让读者在阅读的时候，对那家人的情感失落，在获得满足后的欣慰，感同身受。西海固山塬温暖人心的本色，在这里细腻地表现出来了。其实，作为一篇小说完全可以制造出更多离奇情节，而作者却没有刻意去扭曲人们盼团圆的心理愿望。正是如此朴素的笔墨，让城里与乡村的区别，共时与历时的感受，亲情距离的远近，都在雪夜的同一景色中，无需分出南北，显出小情景中的大气象来。

《南铺故事》写两个村庄，在那个特殊的年代，两家孩子同年出生，而上学的座位只有一个，于是两个家庭的女主人公为了孩子能上学，展开了竞争。胖女人和瘦女人，在薅草的地头、在老师的宿舍、在学校门前、在村里演戏的台上台下，是一番明里暗里的有趣较量，最后还上升到阶级斗争互相批判的高度。在最后一场戏的演出中，剧中人物的扮演者王桂花，在台上演出，台下的刘秀秀深受感动流下眼泪，两个竞争中的女人，生活中的戏剧，和戏剧中的生活，都以感动收场。戏里戏外，都是乡村的人情事理，回望这出戏深远的时代背景，会领略到作者不温不火的叙事中，隐藏着很深的乡村人文情怀。