读李生滨教授

新年新岁，宁夏大学优秀学术著作丛书之一，人文学院李生滨教授新著《晚清思想文化与鲁迅——兼论其小说杂家的文化个性》作为中国社会科学出版社出版的作品集之一，有心细读却无力用笔详述，更难以面对的是李老师这本著作的学术研究人物——鲁迅。仰望现代文学史上的这座高峰，倾听李老师的解说，以弥补对鲁迅点滴印象之后留下的大面积空白。

对鲁迅的认识最初来源于《从百草园到三味书屋》，长妈妈故事中的“美女蛇”不知道是否真的存在过，这个诡秘的形象在鲁迅幼年的心灵上留下了永恒的印迹，也在读者的心灵上打上了难以褪色的记忆。无论是后来的“祥林嫂”“刘和珍”还是《伤逝》中的女主人公，对这些人物的理解，需要一个慢慢递进的过程，她们被鲁迅用文笔定格在现代时空背景上，又赋予了她们历史跨越性、社会时代性、人文关怀性。“阿Q”作为一个落魄文人的典型形象，被贴上了文化断续与承接的复杂标签，这个符号化的人物形象，至今还有很多无法解读透彻的意蕴……鲁迅一直是现代文学史上一座仰望的山峰，其高度自然而立，直指人心。把鲁迅放在鲁迅的作品中，归位于他个人的思想感情里，还原到当时的历史时空里，还原到当时政治经济的时局状况背景中，在历史中鲁迅承担的“桥梁”作用，才能条分缕析地显现出来。李老师三十多万字的博士论文，对鲁迅的深入研究，给读者提供了再认识鲁迅的新视野：

“鲁迅的民族思想和文化使命感让他有了一种现实批判和文化批判的历史自觉。”（279页）

鲁迅是需要阅历才能读懂的存在，在小说《伤逝》《孤独者》和《酒楼上》里描写的情感和展示的精神痛苦，要么你不读，要么你回避，不然，鲁迅的文字总会撕裂你的血肉，让你感到精神的卑贱与崇高，人性的复杂与沉痛。（245页）

一个伟大的作家一定经历了思想艺术的修养时期和自我性情的砥砺过程，不可能很突然地出现创作的高潮和艺术的成熟，对鲁迅也要有这样的客观研究。鲁迅的出现，有着他历史的必然发展过程和思想文化的根本渊源，只有回溯和切入晚清的维新启蒙思潮以及这种思潮推动形成的“新小说”文艺执法，我们才能部分地回归鲁迅并认识“五四”鲁迅艺术创作在传统与现实之间的文化超越和审美个性。（226页）

面对鲁迅是一难境地。

阐释鲁迅其人其事其作，处于两难境地。

读《晚清思想文化与鲁迅——兼论其小说杂家的文化个性》，借着李老师的引领，“明白了鲁迅崇高的思想境界与其深层的生命意识之间的痛苦，我们也就理解鲁迅以探索人生的深刻而著称的《野草》的情感世界和生命哲学。而《野草》的创作心理和《彷徨》的主要作品的写作背景，特别颓废而决绝的文化心理，形成了鲁迅生命自省的抒情紧张时期。也可以说是‘摩罗诗力’在鲁迅创作中一次悲郁而炽烈的爆发。”终于能够理解一点鲁迅创作中的激愤情绪了，这种情绪不是无由来的个人化情绪，而是面对国家民族存亡的焦虑，化为“投枪”和“匕首”，体现出来的智慧和力量。

在这一点上，《晚清思想文化与鲁迅——兼论其小说杂家的文化个性》既丰富了鲁迅研究的文史资料，更充实了鲁迅作为一名文化战线上斗士的形象。古话说“百无一用是书生”，鲁迅的书生之用，间接支撑了整个时代的精神大厦，在将近一个世纪的长河中，鲁迅依然以其旺盛的生命力和战斗力，不同程度地影响到社会生活的方方面面。

李老师这本著作，基于对鲁迅思想的深入研究和历史伟人的深厚感情，值得细细品味，慢慢理解领悟。