“表情”的艺术

海洋的摄影爱好，直接师承了父亲的事业，在父亲纪实风格的基础上，依自己对生活的理解，吸收借鉴了更广泛的摄影理念，逐渐形成了具有黄土高原地域风情和浓郁民族特色的摄影风格。

海洋的摄影作品注重纪实，黑白色调对比效果，体现出一种怀旧情绪。他也注重民俗，注重对文化遗产的保存，他的作品尤其注重层次感和构图，独具特色，能从整体布局上，感受到画面人物和环境的自然美，和谐美。他的作品，对欣赏者的视角冲击，来自作品深厚恢宏的人文背景支撑。能通过画面，自然地感知这些构成美的因素，虽然，这也包括摄影者主观的审美取向，但于读者，展示生活的本来面目是第一位的，把欣赏引向思考，更是难得的，摄影作为一门艺术，其个性特色就在于透过现象反映了生活的本真。

题为《搬迁》的一组照片，拍摄的是同心的兴隆乡黄谷村，这是一个整体搬迁村，其中有一幅照片，故事性很强。这幅作品以搬迁后的村子为背景，一个回族老人独孤的身影在村庄的小路上移动，远处有一座房子，老人走在回家的路上，这里是他的根，他已经离不开生活了多年的土地和家园，老人和老家都是这一段历史的见证。移民搬迁是关系国计民生的大事，而对于一个老人，他更需要的是他生活了几十年的土地和家园，年轻人都可以搬迁，而他已经离不开了，祖上几代人已经与这片土地融为一体，他不需要在这样的年龄重新选择归宿和去处。这一组照片，体现了海洋摄影独到的眼光，当大多数人把关注的焦点集中到移民搬迁的热点上，而他，却同时关照到了老人的心理和行为变化，这些大山和小路见证了老人的一生，他熟悉这里的一草一木。一幅照片是单薄的，能引起人如此多的联想和记忆，因为有大山和老人这些时间永恒的存在，还兼容了地域风情和民族特色，无形中变得厚重了。

另有一组照片《同心记忆》，其中有两幅作品很具代表性，《井》是其中之一。井是过去农村人最常用的水源，一口井常常代表一个村庄，甚至村庄的历史，“井”记录了人们对水的感情。他的《守望者》系列摄影作品中，有一幅人们“深井取水”的照片，一群人在一个百米深的苦水井打水，凭肩膀拉纤绳，终于把井里水的打上来，虽不能饮用，却可以解决牲畜的饮水，这记录着“井”和“水”在人们的生活中分量有多重！海洋的纪实作品，突出主体是最大的特色，海洋作品中的主体大多是人物，和人物共同组成的各种场景，没有任何多余的“缀件”，这与他的个性特点是一致的，追求简约、简洁、不枝不蔓，不让多余的东西干扰正在进行的当下生活、人们的真情实感、或者正在变化的生活情景。比如《搬迁》一组纪实照片就真实地反映了这种理念。人们搬走之后，这里将会变成什么样子，谁还会来观照这里的一切，已经不重要了，重要的是，人们的生活，当下的生活，再过若干年之后，就会变成时代的见证，历史的遗迹，文化的遗产。从这个角度可以看出海洋的摄影作品，有一种潜在的大历史观作支撑，他更倾向于选择具有历史价值和意义的场景，通过镜头记录下来的，还有可以凭借记忆还原的历史情景。

另有一幅印象深刻的照片，背景是冬天，白色的雪覆盖了整个山塬，几个男人在门前的空地上，悠闲地玩一种地道的“土游戏”——下方。这是村庄冬天里最突出的特色，天气愈冷，人们“下方”的热情愈高。这是农闲的季节，也是人闲的季节，而在这样的季节里，男人们的“下方”和女人们的“做针线”都是各自回归了生活中最真实的角色。海洋的摄影作品，更多是一些搬迁过程中的纪实录像，人们在搬迁的过程中，各种心情都溢于表情。他选择人物和场景，大都是熟悉的生活场景。故乡的原野，虽然不大，但用镜头将一些重大的历史变革瞬间，用镜头“裁剪”出来，提炼出主题，让照片自主“发声”，历史与现实的隔膜，有时也被这些摄影家留在山路上的脚印连出的线打破了，从海洋的系列摄影作品里可以发现这些基本的风格。在色彩泛滥的当下，对光与影的“调和”成为普通的摄影手段，但海洋的摄影作品，仍钟情于黑白的怀旧情感，已经成为他作品中最突出的特色。

2013年2月份，《南方周末》刊发了一组《吾乡吾城》主题照片。海洋拍摄的西海固一组儿童题材作品“玩游戏”，入选其中。这组照片表现了西海固儿童的生活乐趣，孩子们在雪天滚着废弃的车胎、车圈，在雪地上“撒欢”，无拘无束，“独与天地精神往来”的气概，不是生活在城里的孩子所能体会的。夏天的雨后，旱塬上的尘土都被润湿了，孩子也饱受干旱的考验，有水窝形成的地方，成了他们的天然乐园。他们手脚并用，与水相亲，如同山林里渴极了的小动物，每一个干瘪的细胞和萎缩的毛孔，都在水里得到了滋润，整个人变得水灵起来了。孩子们四季里都可以玩的一种游戏是打毛牛（陀螺），孩子们在任何场合，只要有一块空地，他们都可以开始自己的游戏，这是他们独创的体育运动方式。男孩打倒立，引来其他孩子的喝彩声，包括一只破烂的皮球，也是他们钟情的玩具。最典型的就是女孩子喜欢玩的“抓拐”，炕头是她们最现成的玩耍场地，两个女孩不同的神情，白色的“拐”刚刚飞到空中，女孩子专注的神情，绘画效果是表现不出来的。这“拐”还隐含着一些人们深层的生活记忆。拐是羊的腿骨关节处，一处衔接筋骨的小骨头，要攒够五个才能凑成一副，那要用心攒很久的。对一些成年的乡村女子，几乎每个人都少不了这种略带辛酸的回忆吧？因为过去那些年农村人养羊但吃羊肉的机会不多，需要很久，才可以攒到这些颇为珍贵的玩物。这幅图唤醒了很多童年回忆空间里灵动的感觉，女孩子玩的游戏不同于男孩子，没有天地之间可以“撒野”的环境和气氛，所以“抓拐”和“抓石子”应该是她们最钟情的游戏了。

民俗作为文化传承的“小传统”，海洋也以独到的眼光，不停地到处搜寻，保存下来。在这些民俗小传统逐渐边缘化，受冷落，乃至消亡的时候，他的照片唤起了人们美好的记忆。在下马关镇拍摄的一组“皮影戏”，“掌中千秋史，驱使百万兵”“一口叙说千古事，双手对舞百万兵”，这些灵巧的艺术形式，唤醒了一些久违的记忆。皮影戏是民间艺人组成的乡村演出小团体，一般在冬天农闲的时候，走村串户演出。他们也有一套祖传的法宝：自制的小戏人，自备的宽荧幕，自唱的传统戏曲段子。在寒冷的冬夜，他们的土腔土调，把整个乡村的夜晚都唱得火热起来了，把人们窝在心里的感情都唱出来了。下马关镇的皮影戏演出，海洋作为一个倾心于传统文化和传统艺术的摄影者，他跟踪拍摄，全程记录，他的个人兴趣和爱好成就了他，也成就了这一方土生土长的民俗艺术。这一组照片保存了一些珍贵的纯民俗艺术视图资料，让人们用回忆去反观这些流落远方的艺术，其实是有着旺盛的生命力的。

海洋作为一个有心人，用心灵观照这片黄土高原上的地域风情和民族特色，他的纯风景作品很少，他认为风景一直都在那里，人人都能拍摄，时时都能拍摄，而人和他们的生活却在不断地变化中，消逝了就再也无法还原。为此，他的摄影艺术一直保持了“非虚构”的纪实风格，为以后的历史文化研究提供借鉴资料，贡献着自己的智慧。