“七擒”项谦

“七擒”项谦

启用佛教大师喜饶嘉措，协助青海省昂拉部落第十二代千户项谦投诚，是习仲勋在西北成功解决民族问题的又一典型。

在青海大草原上，黄河上游西岸，有一处山高林深的险要之处，名曰“尖扎堆”，这里居住着遥远的吐蕃王朝赤热巴坚的后代昂拉部落。

公元1657年，大清王朝顺治皇帝册封其后代为“昂拉千户”。这个世袭相传的千户，传到新中国成立前夕，被称为“十二代千户——项谦”。

解放前，这个世袭部落实行着“政教合一”的制度，下辖8个庄子，7座喇嘛寺院，每个庄子七八个“百户”，约8000人。项谦把自己的亲属“分封”为各个庄子的喇嘛教的活佛、管家，本人掌握神权、族权、政权，在部落中具有至高无上的权威。

青海省军阀马步芳，曾多次派兵侵扰昂拉部落，但项谦及其部落继承了吐蕃王族勇敢善战的血统，凭借险要的地形和强悍的武力反抗，使马步芳派来的精兵强将多次碰上硬钉子，铩羽而归，不敢再犯秋毫。从此，他以“名门之后”盘踞昂拉为王。

1949年底，青海的昂拉部落还处于封闭状态，十二代千户项谦不明世情，纠集马步芳步兵第100师和骑兵第14旅的残余势力，组织“反共救国军第二军”，发动叛乱，践踏人民，牧民群众一直要求进剿。

习仲勋认为这场斗争很重要，他从战略的角度明确提出：

正确解决这次叛乱，解决好昂拉问题，不仅对解放昂拉藏族同胞关系极大，而且对共产党在青海及其他藏区和少数民族地区站稳脚跟，建立人民民主政权，顺利开展工作关系极大，甚至对甘、川、康藏区，乃至西藏也会产生大的影响。

同时，他要省委启用佛教大师喜饶嘉措，班禅行辕的藏族著名人士去做工作。青海省委统战部长周仁山，奉命和喜饶嘉措等50多人深入虎穴（仅喜饶嘉措就去了3次），先后与项谦代表谈判17次，历经两年七个月，但成效不大。有些同志产生了急于进剿的情绪，习仲勋立即电告：“绝不能打，万万不可擅自兴兵，只有政治瓦解无效以后，才能考虑军事进剿。”

1950年8月，项谦来西宁投诚，向人民政府表示了“悔悟”，但是，回到昂拉，又背信食言，干部十分厌恶。

1951年9月，对项谦第八次政治争取失败后，人们义愤填膺。在青海省各族各界代表会议上，代表们坚决要求政府“出兵进剿昂拉”。

习仲勋当即复电：应当再仔细征求喜饶嘉措和班禅行辕等人的意见，“我们的争取工作还有哪些不够？所做的事是否适当？如果我们的功夫不到，先不说军事上打不好，就是让他流窜到别处，那会给国家增加更多的困难。”

1952年5月3日，全省的平叛战斗结束，项谦出逃隐藏在南乎加森林里，有些同志再次提出争取项谦的可能性不大，也没有什么价值。习仲勋立即电告省委书记张仲良：

“争取项谦归来的可能性仍是很大的。请尽快派出项谦信任的人员向他表示：只要他向政府投诚，我们对他负责到底；项谦若派人试探，不管真诚与否，我们均以诚相待，以恩感化。”

经过反复细致的争取工作，1952年7月项谦终于从森林走出投诚，8月11日到兰州负荆请罪，向习仲勋献上哈达，并说：“习书记救了我一命，也救了成千上万的藏族同胞，不然的话，将要多少人头落地。”

事后，毛泽东见到习仲勋时说：“仲勋，你真厉害，诸葛亮七擒孟获，你比诸葛亮还厉害。”

【注释】

[1]《习仲勋革命生涯》，第306页。

[2]《习仲勋革命生涯》，第307页。

[3]《习仲勋革命生涯》，第308—309页。