神秘的追夷

（三）神秘的追夷

在众多的墓葬中，有一座十分醒目，考古编号M44，是目前李家窑遗址发掘的形制最大的西周墓。

该墓墓口长3.10米，宽1.56米；墓底长3.42米，宽1.80米，墓深3.2米。

共随葬器物23件，其中：陶器16件；石器3件；仿铜陶礼器4套，以鬲、豆、盂、罐为组合；铜器4件，含铜戈一件，铜鼎一件，铜簋两件，大小、形制、纹饰及铭文都相同。

铜簋底、盖同铭：“唯正月初吉丁亥追尸（夷）不敢昧先人之显对扬厥显祖之遗宝，用作朕皇祖仲尊簋，追尸（夷）用祈赐眉寿永命，子子孙孙其万年永宝用。”根据随葬器物判断，墓主非一般庶人，属于士一级贵族。那么他来自哪个国家呢？

此后很长一段时间，墓主追夷的国别成了大家争论的热点。之所以如此，是因为追夷特殊的姓氏。

南开大学历史学院的张怀通先生认为，墓主名叫“追夷”，以“宫”为氏，子男一级贵族。为姬姓，是西虢小宗。追夷大约在西周末年随其宗子由西虢迁居今三门峡一带。平王东迁，西虢随之东来，便以“宫”氏居地为基础建立了虢国。

这个结论是如何得出的呢？原来，张先生把“追夷”的父亲“仲”与1974年陕西扶风强家村出土的窖藏青铜器联系起来。当时出土的师承钟和师鼎铭文中都有“公”这个人物，所以，他就将“追夷”的父亲“仲”和西虢的“公”看作一个家族，从而得出是从宝鸡迁移过来的结论。

这种说法显然是有问题的。强家村窖藏青铜器属于虢氏家族的宝藏不假，但把二者联系起来，似乎有点牵强。因为“”字作为谥称，在金文中常见。因此，追夷簋中的“仲”也应是谥称。金文中的谥称都是由具有尊隆意义的字与“王”、“公”或伯仲叔季等行第字组成，所以有许多是相同的，不能望文生义。比如：

西周孝王时的元年曶鼎铭“曶用兹金作朕文考伯牛鼎，曶其万年用祀子子孙孙永宝”。这是曶为其父作器，其父谥号伯。

还有一件琱生鬲铭云“琱生作文考仲尊鬲，琱生其万年子子孙孙永宝用享”。这是琱生为其亡父作器，这里的仲显然是谥称，不是氏称。琱生其人，还见于五年琱生簋、六年琱生簋以及五年琱生尊。六年琱生簋为“列祖召公”所作，可证明琱生为召公后裔。

公、伯、仲等均是谥称。同理，追夷簋是追夷为其皇祖仲作器。如果认为追夷和西虢家族为一个支系，那么，是否可以认为，追夷和琱生鬲铭的琱生也是一个家族。这显然就大错特错了。两周时期同名者甚多，所以，我们不能生拉硬拽，顾名思义。

那么，追夷到底是哪国人呢？

河南省文物研究所的王龙正研究员认为，追同焦，追夷即焦夷，是姜姓焦国的后裔，追夷簋应为焦国铜器。追夷应为焦国贵族。原来，周初灭商后，开始分封诸侯。《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦。”后世在这里设“弘农郡”，其本义就是弘扬神农之功绩。后来，这个姜姓焦国东迁，该区域又封给姬姓贵族，但仍以焦为国名。因此，《左传襄公二十九年》说：“虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏皆姬姓也。”作为姜姓焦国的贵族追夷由于某种原因没有随之东迁，最终成为姬姓焦国的臣民。