墓地的主宰

（四）墓地的主宰

关于虢国墓地的主人，有些学者认为三门峡虢国属于虢季氏；有的认为三门峡之虢是虢仲与虢季两种氏称并存的。实际上三门峡虢国墓地属于虢国公室大宗“虢”氏的墓地。这从已经发掘的两座大墓得到证实。

一号国君大墓虢季鼎铭云：“虢季乍（作）宝鼎，季氏其万年子子孙孙永宝用亯。”虢季钟铭云：“虢季作宝，用（享）追孝于其皇考，用（祈）万寿，用乐用亯（享）。季氏受福无疆。”尽管铭文中有“季氏”字样，但是季氏在该铭中指的是一个具体的人虢季，而非一个氏称。鼎、钟铭文中作器者虢季与后半句中的季氏相对应，二者是用不同的方式称呼一个人。

在西周中晚期，铭文的结束语多为祝愿辞，期冀所作之器传给子孙后代。祝愿辞也形成几种惯例。其中之一就是“××其”格式，××为人名或国名。虢季鼎铭应属于这种格式，这样的例子在西周金文里很多。

从铭文内容可以判断，虢季属于虢氏中的大宗。因为“国之大事在祀与戎”，只有大宗才有主祭宗庙的特权，小宗是绝对没有这个资格的。虢季钟铭文中的“用义其家，用与其邦”一句中的家，指的是宗庙、宗族，“邦”，指的是诸侯之封国，这里应专指虢国。因此，可以说虢季掌握着宗庙祭祀的特权，又掌握着虢国的国家政权，很显然属于虢氏中的大宗。

九号虢仲大墓出土的一套编钟上也有“仲氏受福无疆”之语，与虢季钟相同。如果认为虢季属于虢季氏的话，则同样道理，虢仲应属于虢仲氏。那么虢季与虢仲就分别属于两个氏称。一个是大宗，一个是小宗。小宗执政，显然与周代的宗法制度相背离，必然会引发冲突流血事件。

据专家考证，虢仲是周厉王的卿士虢厉公，虢季是周宣王的卿士虢文公，他们先后为虢国的国君。按照早晚时序和辈分，虢仲与虢季应该是父子关系。所以铭文中的季氏、仲氏都是指具体一个人，而不是两个氏称。虢季、虢仲的氏称应为同一个氏称“虢”。

因此，虢国墓地埋葬的仍然是以虢国大宗虢氏为主，一些从大宗中分离出的小宗也同样各以其族，葬于虢国墓地。