四代为师的虢氏家族

（二）四代为师的虢氏家族

当考古人员擦拭掉泥土，简单除锈后，发现在师承钟的钲部和左鼓部有铭文48字。在师鼎腹内壁发现的文字更多，有19行，共197字，这在西周青铜器中十分罕见，这令考古人员异常兴奋。师承钟铭有“师承肇作朕刺烈祖虢季、公、幽叔，朕皇考德叔大林钟”一语，一下子揭开了人们心中的疑问。原来这批器物属于西周的名门望族虢氏家族，而且四代祖先的名号也罗列清晰。细读师鼎铭文，知道师的父亲是季易父，字古代通郭、虢，季易父就是虢季易父。他的祖父是公上父。同窖出土的另一件青铜器即簋，铭文显示“即”为其父亲幽叔作宝器。还有一件传世的青铜器师望鼎，专家认为是师望为其父师（公）作器。于是这一支虢氏的世系也基本清楚。

第一代，烈祖虢季，应当就是师鼎所说的虢季易父；第二代师，公是其死后的谥号；第三代就是师望，幽叔为其谥号；第四代为师承的父亲“即”，德叔为其谥号；第五代为师承本人。

从铭文我们看出，该家族在西周时赫赫有名、权高位重。从第二代师起，世代担任“师”这一官职。第四代“即”前面没有冠以“师”字，但周天子命其管理琱宫的王室事务，可见“即”也是天子的近臣，负责王宫的警卫工作，其职责与《周礼》记载的师氏职责相同，所以“即”的职务也应为师。

特别是师，是西周王室的一个重臣，从周穆王时就入朝为官，担任周王朝的军事将领“师氏”一职，一直兢兢业业，鞠躬尽瘁。周共王对师的所作所为，非常高兴、满意，不但让其继续留任，而且八年后又加以提拔，委以大师的职务和权力，赐以“大师金膺”，就是大师级所享用的装饰有铜泡的马带。尽管权力更大，他仍然为国忠心耿耿，匡扶其君。那么，师和大师是怎样的官职呢？有什么区别吗？

“师氏”是西周一种官职名称，在军队中是指挥作战的高级军官，在宫廷内负责守卫宫门，是保护君王的警卫队长。同时又为军事训练的教官，教导贵族子弟。师氏在金文中常简称为师，以师和人名连称为师某，都是统帅军队出征或防守的军官。他们对周王来说，都是王的爪牙。大师也是一种官名，即太师。大师是“师氏”之长，是比“师氏”更高级的武官，既是军队的最高统帅，又是辅弼国君的重臣，朝廷大臣的首脑。

西周朝廷大臣有公、卿两级。当时辅佐周王执政的大臣有卿士寮的长官太保、太师和太史寮的太史。太师和太史被看作周朝的支柱，掌握着国家的权柄。西周中期以后，执政的主要是卿士寮的长官太师，因而，也称卿事或卿士，可见，卿士就是太师，就是当时总管军政大权的执政大臣。

师鼎铭文显示，师是“伯太师”的下属。他在接受到王的册命赏赐后，没有按照一般规矩首先去颂扬天子，而他首先赞美伯太师提拔他，成为王室大臣，然后，才说周天子也没有忘记他的祖父公上父的大德，因而继续任命，说明在当时，太师的权势已凌驾于周天子上。