记录与呈现

纪实小说保证真实性的基点就是作者不能推演故事，作者的身份立场应该保持为中肯的“转述者”或“讲述者”较为合适。同时，作者的立场应保持在事件与读者之间的“中介”立场为最好。从新世纪的纪实小说来看，杨显惠在《夹边沟记事》《定西孤儿院纪事》《甘南纪事》中将“价值中立”处理得最好。杨显惠在作品中没有流露故事中人物的情感指向，也没有流露作者的情感好恶，但是在其他场合、其他文本中又不加掩饰地表现了自己的倾向性态度，甚至坦言：“文学就是要高举批判的旗帜，文学的本质就是批判。”很多读者都认为杨显惠的作品中有很强的批判意识。其他作者像李娟和凌志军等，在《羊道》与《追随智慧》等作品中，将自己的主观态度收刹有度。总体上来说，把自己摆在了“记录者”“呈现者”的位置上，这是值得肯定的。所以，“记录”和“呈现”应是作者描述事件的两种基本姿态。

“记录”，是侧重用叙述的方法和语言，通过具体时间、地点、人物来描述事件的过程，以确凿的数据和事例进行叙事，以使这些数据和事例能扬明人物的特性、敞亮事件的过程、程度、性质等本相，生发证明某些观点、纠正某些舆论、建构某种理性的实证性。叙事作品中的“记录”功能主要有四点：一是将生活事件“文字化”，事件被记载于文学作品、文字档案、资料编撰中；二是将一些事件“入史”，即载入历史的文字记忆中；三是起到“补史”“证史”作用，即通过翔实的记述，对没有及时公之于众、为读者所知不详的事件进行文字陈述，或者对历史上记录不详、与实不符的记载重新叙述，从而达到“补史”“证史”的作用；四是激起读者的知性认知，对读者以往的认识进行匡扶和纠偏。如赵瑜的《寻找巴金的黛莉》记录了作者发动各种力量，费尽周折寻找当年的赵黛莉（今天的赵梅生）的过程，凌志军的《追随智慧——中国人在微软》记录了1978年至今中国信息技术产业发展中，微软公司的一百多位中国人向国外学习、与国际接轨、与同行竞争、发挥创新智慧的事迹，展示了一种拼搏、开拓、弘扬智慧的精神。

“呈现”，是侧重用表现的手法，用描述性的语言，展现某些场景、情景、状态、事件的详细过程，对之进行细节性说明，以还原事件原貌、复现人物原态，形象地表达故事的来龙去脉和人物的情怀，从而呈现事件的本真状态与本质属性。纪实作品中的“呈现”能使读者在阅读时“代入”情感认知，建构起读者重返现场的联想。用“呈现”的方法，一是可以使某些事件的过程文学化，用文学语言使事件“过程再现”；二是可以使事件的背景“复活”，具体而形象地展现在读者面前；三是从本质上实现“本相还原”，达到明晰事件性质的目的。当然，“呈现”也具有“记录”的某些功能，譬如“补史”“证史”等。

由此可见，创作纪实小说不是想着把故事“编”得越精彩越好，而应是想着如何真实地展示事件，如何客观地“记录”和“呈现”。唯此，才能保证“事件”是读者阅读的主体内容，也是核心内容，作者才是事件与读者之间的“中介”。