风景秀丽耀太行

秀甲太行，山乡何以得名北冶？紫云山里，究竟有着怎样的神秘洞穴？瑜伽云锁，国宝如何横空出世？

在石家庄平山县境内，巍巍太行山中，有一个风光优美、秀甲太行的地方——北冶乡。北冶乡地处平山县西北部，太行山中麓。这里层峦叠嶂，奇峰峙立，谷幽洞深，气候宜人，优越的自然条件为人类繁衍提供了良好的生存环境，远在三万年前，这里就有古人类生活，成为石家庄一带人类繁衍发展的古老家园。该地不仅有汉代矿业作坊遗址、北方道教名山天桂山，以及河北省境内最大的摩崖佛像群，还有充满神奇传说、具有北方经典喀斯特地貌的紫云山、瑜伽山等丰厚的旅游资源。2009年在北冶乡沕沕水村北发现的三万年前的人类洞穴遗址，如今已经成为平山县的一张历史文化名片。

因冶炼银矿而得名

春秋战国时期，这里是古中山国的西部边陲，史称中山谷口。春秋时期，魏国从太行山以西的榆次、阳邑一带发兵，穿越谷口而攻入中山国腹地。战国时期，赵国的赵武灵王用了八年时间，攻打中山国，他也曾以师出中山谷口，居高临下荡击中山。秦汉以后，在这里发现了银矿，中山谷口改称冶谷。随着银矿的开发，冶谷的经济迅速发展起来，很快就形成了以冶炼为特点的村落，就是北冶乡重要的两个村子北冶村和南冶村。元末明初，因为北冶乡一带地处太行深处，所以这里是明王朝和元朝贵族残余势力长期对峙的地方。这一带曾经出土元代战争遗物及数枚八思巴文千户铜印。元末明初的拉锯战，使北冶乡一带遭受了空前的灾难，人口锐减至十之一二，土地几乎全部荒芜。直到明朝永乐年间，有移民来此定居，这里才再次繁盛起来。

现在的北冶乡东邻古月镇，南连山西省盂县，北靠小觉镇，西与下口镇接壤，面积三十多万亩，一万多人口，管辖三十九个行政村，七十二个自然庄。特殊的地理位置物华天宝，可以说给每一个村庄都留下了令人赞叹的历史遗迹。

紫云蒸腾紫云山

北冶乡的东沟村始建于清代康熙年间。这里有着一座充满祥瑞和神秘色彩的名山——紫云山。紫云山这个美丽的名字的由来，可以追溯到一个春秋战国时期的传说。

话说春秋战国时期，原来居住在晋国北部的中山国迁徙到太行山一带。公元前414年，中山武公率领他的部落又离开山区，向东部平原迁徙，在顾（今河北晋州是鼓城遗址、定州市）建立了新都，建立起中山国的政治军事制度，对国家进行了初步治理。但不久之后武公去世，中山桓公即位，当时桓公年幼无知，不恤国政。于是相邻魏国的魏文侯派遣乐羊、吴起统帅军队，讨伐中山国。经过三年苦战，于公元前407年攻破了中山国，中山国的残余退入太行山中。

⊙ 紫云山人鸟对语峰

传说中山桓公逃到太行山中的一处山洞落脚，在此居住了数月。后来，桓公韬光养晦、励精图治、积蓄力量，终于在公元前380年前后重新复兴了中山国，定都在今天平山县三汲乡附近的灵寿城。当时这里有一个村民叫圣贤愁，附近方圆百里的人都知道，这个人只能占便宜，别人别想沾他一点光。桓公来后，圣贤愁主动找他交起了朋友。圣贤愁每天在桓公这儿一日三餐吃完了才走，不几日桓公所带的食物都被吃完了。这天晚上，桓公睡觉说了一句梦话，“我的粮物已尽，这可如何是好啊？”这句话被天上的神仙吕洞宾和铁拐李听到了，二仙便准备下凡解救桓公，二仙乘着一片紫云落入山中，并在山谷挥手种下桑树，告诉桓公，桑树一年中有半年结果，半年内天天都有成熟的桑葚食用，可解一时之急。二仙告别桓公之前，出于好奇想见见圣贤愁，不信占不上他的便宜。于是桓公就把这个圣贤愁请了过来，在洞口坐定，二仙说，圣先生我们今天带来了好酒，你想喝吗？圣贤愁说当然想喝了，二仙又说，只可惜有酒无菜，这样吧，咱们三人把你名字中三个字各破解一个出一个菜行吗？圣贤愁说可以。吕洞宾说第一个字聖，耳口王、耳口王，三人喝酒在路旁，盘中无菜难下酒，割下我的耳朵尝；接着铁拐李说第二个字，臣又贝、臣又贝，三人喝酒我先醉，盘中无菜难下酒，割下我的心和肺；剩下第三个字了，二仙说先生你出个菜吧。这个圣贤愁说，秋心秋心，三人喝酒我先饮，盘中无菜难下酒，拔根毫毛表表心。听到这儿，二仙说了，这不行，我们的菜能吃，你的毫毛不能吃，圣贤愁说如果不行，毫毛我也不拔了。二仙说你真是一毛不拔，说完二仙脚踏紫云腾空而去。据说一毛不拔这个成语正是出于这个民间掌故。

吕洞宾、铁拐李都是唐代的道士，而中山国则是在战国时期。把中山国的历史和八仙的传说放在在一起，虽然很离奇附会，但也从一个侧面表现了人们的幽默感和对崇敬神仙圣贤的古朴民风。八仙乘紫气东来，这与明代以来盛行于北冶天桂山为中心的道教文化不无关系。同时这个故事也有现实的一面，前面说过，春秋战国时期，这里曾是古中山国的西部边陲，史称中山谷口，至今尚存几处中山国古长城遗址。再有就是这个传说构成了紫云山名称来历的一个版本。紫云山得名的另一个版本是因此山峰峦叠嶂，满山桑树、香椿。春夏季节香椿、桑葚抽芽结果，紫气盈人，天气好的时候远眺山谷，云气蒸腾，呈现淡紫色。

⊙ 背山僧

⊙ 溶洞

紫云山群峰突起，雄险奇秀，峭壁若屏，石像丛生，植被茂盛，桑枣桃柿，松柏椿藤，山花野菊，遍布山峦。深秋漫山遍野的红叶，被空蒙的细雨冲洗的分外妖娆，如火如荼，如诗如画，堪称太行一绝。原始次生林覆盖山野，空气清新而温润，犹如天然氧吧。远远望去，山坡上那些依地势而建，分布散落掩映在树丛中的石院、石屋，古朴、雅静，在迷蒙的湿雾中若隐若现，宛如世外桃源。

令人拍案叫绝的还不仅仅是这里集雄、险、秀为一体的外部山体。紫云山还蕴含着典型的喀斯特岩溶地貌，南北皆为空山，有天然溶洞二十余处，洞内钟乳倒挂，造型奇特，蔚为紫云山一景。

赶做军鞋为抗日

地势险要、隐蔽条件极佳的紫云山，在抗日战争时期，曾经是平山一代八路军抗战的大后方，东沟村百姓这里建医院、做被服，做好后勤保障。至今紫云山中还留有八路军后方医院旧址和八路军鞋厂旧址。

在那个动荡的年代，这里的医护人员在艰苦的条件下，想尽办法尽心尽力救治八路军伤员，留下了许多感人的故事。

1940年8月，八路军晋察冀军区所属后方医院及医护人员三十多人来到了东沟村，他们因陋就简，分散住农户家。每户农家大约居住五六名伤员。9月上旬，正在指挥百团大战的晋察冀军区司令员聂荣臻亲自来到后方医院，看望医护人员、慰问伤员。1941年初秋，后方医院离开东沟村，搬迁至古月镇。在近一年的时间里，约有一百多名伤员在这里得到救治，重返抗日前线。而当地的老百姓经常将自己舍不得吃的鸡蛋、蔬菜等送给伤员，帮助照料伤病员。尽管如此，还有六名无法得知姓名的重伤员不幸牺牲，他们的忠骨就埋葬在紫云山上的几颗苍松之下。

在东沟村有一个叫雕窝头的自然庄，那里坐落着八路军鞋厂旧址。

当时，八路军鞋厂仅有四台手摇脚踏式缝纫机，二十名工作人员，军鞋制作完全依靠手工完成。为给参加百团大战的前方战士赶做军鞋，东沟村及周边几个村的抗日妇救会动员上百人连夜加班赶工。在东沟村的这一年多里，军鞋厂共做军鞋一万多双。

瑜伽山上有国宝

如果说紫云山的喀斯特地貌是大自然的鬼斧神工的话，那么和紫云山两峰相望的瑜伽山上的文物就是人间杰作。2013年5月，瑜伽山上的摩崖石造像群入选为第七批全国重点文物保护单位，也就是说，北冶乡又多了一处国宝。

瑜伽山位于北冶乡南冶村，景色奇特，古人赞誉“瑜伽云锁”。有诗文为证：“诸峰出云，卑者及麓，高者及腰，倏忽岩穴杳冥，烟岚隐伏，上蟠下际，尽入浮云卷舒中矣，缭绕氤氲，吞吐万状，乃山川奥府洞壑神皋云。”

⊙ 八路军鞋厂旧址

⊙ 瑜伽山

宋嘉祐元年（1056年），山上兴建了铭觉寺，在明代重修，可惜现在仅存遗址，幸有部分石碑经幢保存完好。可以推断，铭觉寺当时应该是一座规模宏大，影响力极大的佛教名刹，摩崖石造像群和铭觉寺有着千丝万缕的联系，甚至可能就是铭觉寺的一个组成部分。这处摩崖石造像群的规模，乃是河北之最。

摩崖造像是佛教文化一种常见的遗存，目前在瑜伽山上，保存的大小佛像、摩崖造像一共有七十多尊，最近都被列为国宝。

弥勒阁大佛

铭觉寺始建于宋嘉祐元年（1056年），原建有天王殿、毗卢殿、药王殿等建筑十几处。1921年，天主教在这进行了很大规模地破坏后，一把火将铭觉寺付之一炬。

瑜伽山上的摩崖造像分为几部分，一部分现在在宝陀石一带，是佛像最密集的地方。最里面有一个菩萨洞，儒释道全在，造型特别，价值高。另有部分就是一尊弥勒阁大佛和它旁边的造像。

弥勒阁大佛龛凿于瑜伽山主峰东侧岩壁上，瑜伽山摩崖石刻中最著名的弥勒阁石刻造像“善跏坐佛”就在这座弥勒阁里。弥勒阁大佛依山而凿，始凿于宋嘉祐元年（1056年），通高8米，肩宽3米，面部圆润丰满，姿态慈祥庄严，衣纹挺拔流畅，坐于方形须弥座上，座两侧各雕力士一尊。此佛舟形举身背光，背光内雕七尊佛像及双龙。

弥勒阁大佛是目前河北省境内最大的弥勒造像，是一处超级国宝，这尊大佛历经近千年的风雨保存至今，的确是一个奇迹和骄傲，更值得后人倍加珍惜。

⊙ 弥勒阁大佛

过去的瑜伽山上，有着数量惊人的造像群，到今天，很多造像已经被破坏、窃取，造成无法挽回的损失。

除了国家4A级景区紫云山和瑜伽山国宝建筑群之外，北冶乡还有着不胜枚举的历史遗迹和文化资源。比如，保存完好的明清古村落黄安村；狮子坪、井子峪等地的明代长城遗址；解放战争时期三十三兵工厂所在地罗汉坪等。目前，北冶乡人正在挖掘、整合深厚的文化资源底蕴，建设紫云山、铭觉寺、圣水湖等一大批新型的休闲避暑、名胜古迹风景区，和原有的天桂山等构筑平山旅游文化的新版图。

这正是：

紫云洞外意葱茏，桓公到此留遗踪。

摩崖国宝越千载，北冶山乡花正红。