清末拔贡李玉鼎

清末拔贡李玉鼎

清末拔贡李玉鼎，字润清，祖籍山东，生于光绪八年（公元1882年）。李玉鼎中等个头，是个胖墩墩的老先生。他常留着八字胡须，身穿家人做的黑裤褂，走路慢腾腾，给人一种迟缓的感觉。解放前，他居住在原灵武一中西北拐角处。解放前夕，由于家境败落，他居室中的陈设也很普通。堂房里靠北墙摆着一个2米多长的红颜色几桌，几桌前摆着两把太师椅，中间是八仙桌；靠南墙盘着炕，炕上放置着火盆。由于李玉鼎家境败落，民国32年，政府还曾给过救济，是当时年仅14岁的民政科小科员白克勤给送过去的。

解放前，李玉鼎靠教学维持生活，说话文质彬彬，他教过的学生都记得李玉鼎的两句名言：“为官者人人可做，授业者非师莫属。”民国三十二年，政府县长李英华为提高政府职员的水平，曾让几个清代拔贡文人给职员们办补习班，教他们学文化。李玉鼎给职员们讲的课程是《孟子》和《唐诗宋词注释》。李玉鼎热心教育事业，曾创办灵武县第一所女子小学，并任校长。他倡导推行新学，时常在各种场合为兴办教育而努力。民国三十六年，曾任县参议员、议长职务。

李玉鼎爱好音乐和古诗词，常自己填词赋诗，给寺庙做楹联，但记录下来的很少，至今未见流传。

李玉鼎和灵武的文人拔贡关系处得很一般，原因是清代统治阶级残酷镇压回民起义后，民族关系出现隔膜。民国十年（公元1921年）春天，回族中间一些有名望的人谋划着在县城内选一块地方建清真寺。当时李玉鼎的家境已败落，准备出让自己在南鼓楼西侧的一块土地。回族中一些有名望的人仔细观察了这块地皮，认为这里临街，交通方便。南门居住着很多回民，建寺后上寺非常方便，就上门去找李玉鼎商量此事。经过反复商谈后，李玉鼎认为价格合适，就谈妥了此事。这事被县城内的一些拔贡、文人得知后，出于极狭窄的民族意识和封建王朝灌输的歧视少数民族的意识，他们很反感在这里建寺。一些人就到李玉鼎家议论这件事情，反对李玉鼎把地皮卖出。李玉鼎一是家境败落需要钱维持生活，二是已答应了人家，自己说过的话不能反悔。因此，没有答应一些曾是同窗好友的请求，很快就把卖地的合同签了。到秋天清真寺盖了起来，一些好事的人在此整日捣乱，办骡马市场，开肉铺子，等等。但是清真寺已盖起来了，捣乱也没有用。这些文人就和李玉鼎反目成仇，再不来往。1949年，李玉鼎去世后，一些拔贡文人们也没有去送他。

李玉鼎学识渊博，他的书法造诣也很深，特别是正楷小字写得非常漂亮，可谓珠圆玉润、字字珠玑。日月如梭，光阴似箭，那时人们图温饱，对书法不重视，世人收藏很少，特别是经“文革”后，更为稀少。遗憾的是至今也没有见到李玉鼎的书法作品传世。