粤剧戏班化妆卸妆全过程

从琼花会馆到八和会馆

广东地区广阔，各地有各地的土风民俗，各地有各地的戏剧歌谣。最著名的有广府班和潮州班，而广府班尤其发展迅速，俨然为广东戏剧的代表，人们习惯称之为粤剧。在二三百年来，粤剧的掌故，及其随时代而衍变的形貌，社会人士，多会茫无所知了。

粤剧始自何时，杳无书籍可考，大抵起源于昆曲，似无疑义。在粤戏术语中，如科诨、介、出头、网巾、花面、梅香、夫旦等，都是沿袭着昆曲所用的名词。至于服装，大部分是明代衣冠。而饰演蕃邦的，则必拖狐尾；狐者，胡也，涵义甚深，富有民族思想，实非率尔操觚的编剧家，所能了解的。据传清雍正年间，北剧名伶张五，诨号摊手五，汉阳人。因愤清廷专制，每于登台时，旁敲侧击，抒其不平之气。清吏怒，欲拘捕他，张五遂易服乔装，逃到广东来，在佛山大基尾匿居着，收徒授技，创立琼花会馆，于是粤剧稍具规模。张五不独于剧中十行角色，样样俱能，同时又善技击，宗少林派，所有粤剧武艺的身形手法，多近少林。而唱功则仍不脱中州口音，即俗称“戏棚官话”是也。后来广东戏班，庆祝师傅诞，与华光神、田窦二师配祀的张师傅，便是张五其人。到了太平天国期间，伶人李云茂，是戏班中的二花面，闻洪秀全起义，率领班中同志响应。事败后，清廷下令解散粤班，复焚毁佛山琼花会馆，于是粤剧中衰了一段时期。清同治七年（1881），两广总督瑞麟，为母祝寿，开演堂戏。花旦钩鼻章，饰演杨贵妃，观者大加赞赏。瑞麟的母亲，更因为章伶状貌，酷肖其已故的女儿，便收了章伶作干儿子。因此，章伶向瑞麟请求，将粤剧解禁。而武生新华，亦即邝殿卿，首先倡议，在广州黄沙地方，兴建会所，命名八和会馆。那一所粤剧界的社团组织，相传至今。但关于卖戏营业事项，却另由设在同德大街的吉庆公所办理。

往日八和会馆，是用八个堂名统属会员的。公脚、小生、总生、正生、大花面，隶属兆和堂；二花面、六分，隶属庆和堂；花旦、艳旦、顽笑旦，隶属福和堂；男丑、女丑，隶属新和堂；小武、武生，隶属永和堂；五军虎、打武家，隶属德和堂；接戏、卖戏，隶属慎和堂；棚面、音乐员，隶属普和堂；馆内又设有宿舍，是供给会员临时居住的。又设有养老院，凡会员六十岁以上，失却生活技能，无所倚靠者，都可以享受膳宿权利。现在香港也有八和会馆，但时移势易，粤班角色，已没有从前那末整齐众多，一切办法，大概也有改变了。

粤剧在早期，是只有戏班，而没有戏院的。民间习俗，要请戏班上演，除堂会外，便是盖搭葵棚。直至道光中，才有戏院设立，地址在广州城内卫边街。据倪鸿《桐阴清话》记载：“广州素无戏院，道光中，有江南人史某，始创庆春园，署门联云：东山丝竹，南海衣冠。其后锦园、庆丰园、听春馆，相继而起，一时裙屐笙歌，皆以华靡相尚，盖升平乐事也。番禺许霞桥孝廉，尝招予辈赋观剧诗，得数百首刻之，足见一时文酒风流之盛。”张维屏在《花地集》中，也载有《庆春园观剧》诗一首，诗句道：“身似在皇州，笙箫助劝酬。岭南为创举（原注云：广州向未有戏园），燕北想前游。富庶乃如此，去来皆自由。康衢传击壤，从古重歌讴。”那是指广州繁盛都市而言。至于各乡酬神演戏，就只有盖搭葵棚而已，《萨州漂客见闻录》称：“陆丰县有佛堂赛事焉，搭架舞台，张幕于六板席大小台之上，锣鼓弦乐，男女出场演戏，以种种颜色涂面，合以歌舞也。”现时香港各地区，上演粤剧，如果没有戏院应用，一样是盖搭葵棚的，可说是犹存古风。

广州戏班到乡村上演，例有戏船，俗称红船。据梁章钜《浪迹丛谈》称：“嘉庆十八年（1813），芸台（阮元）师巡抚江西，始制红船于滕王阁下，最稳最速，为艨艟之冠。”大抵粤班照此仿制，仍沿用红船之名罢。各乡到广州定戏，伶人应聘前往，或因水道迂回，不能泊近戏棚的，于是，只有暂借附近祠宇作居停，戏班中人称之为上馆。但一切仍以戏船为根据地，所以班中最高领袖，称为坐舱，亦即司理。办事干员，则概称柜台。民国以后，设备周全，组织完备，柜台辖下，有所谓剧务部、总务部、宣传部、音乐部、布置部等，随着时代而日渐进步了。