部分少数民族的服饰民俗

我国是多民族国家，在中国的历史发展过程中，各兄弟民族在不同的自然条件和社会背景下，形成了本民族的服饰民俗，具有浓厚的民族特色和地方风格，使中华民族服饰文化更加绚丽多彩。

一、回族的服饰习俗

回族服饰有着上千年的历史，在宋人的笔记中，就有回族男子头缠“戴斯他尔”（缠头）、戴白帽的记载。可以说，回族的服饰既有历史的继承性，又受到了伊斯兰文化和中国汉族服饰文化的影响，具有鲜明的伊斯兰教特色和民族特色。比如，根据性别形成了男子服饰和女子服饰；根据年龄形成了幼儿服饰、成年服饰和老年服饰；根据回族妇女的年龄和婚姻状况，服饰又分为未婚服饰、已婚中年服饰和已婚老年服饰，等等。总的来看，回族的服饰具有多重作用：一是保护身体，这是人类生产、生活和生存的客观需要。根据不同的季节选择不同的服饰，夏天穿单衣，冬天多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，东北和西北地区的回族人为了防寒还戴棉帽、皮帽或耳套等。二是装饰，这是人类美化自身的内在要求。如男子套青坎肩，女子点额、染指甲等都有装饰的因素。三是信仰，回族人去清真寺或过民族节日，须头戴小白帽，穿准白以及麦赛海袜，妇女还须戴头巾等。这些因素构成了回族服饰的民族特点。

号帽：回族男子戴的无檐小白帽，亦称“顶帽”“回回帽”或“礼拜帽”，意为“回族的号头和标志”。号帽的产生主要与伊斯兰教有关，回族人在礼拜叩头时，前额和鼻尖必须着地，为了方便，他们就戴上了这种无檐小白帽，并且逐渐养成了戴号帽的习惯。现在回族男子无论是百岁老人，还是四五岁的儿童，无论是否上寺礼拜都喜欢戴这种标志性的“号帽”。

麦赛海袜：北方穆斯林老人冬天穿的一种皮制袜子。“麦赛海”为阿拉伯语的音译，意为“皮袜子”，一般用近似皮夹克那么软、薄的牛皮制成，洁净光亮，结实耐用。伊斯兰教规定，穆斯林每日五次礼拜须洗“小净”，如果穿上麦赛海袜可以免去“小净”中的洗脚程序，用湿手在袜子的脚尖至脚后跟摸一下，即等于洗脚。中国北方冬季寒冷，一日五次礼拜前洗脚既冷又不方便，所以，回族穆斯林一般比较喜欢穿麦赛海袜。

准白：阿拉伯语的音译，意即“袍子”“长大衣”。这是回族阿訇和回族老人喜爱的服装。

配饰：回族男子喜欢随身佩带一把小刀，俗称“腰刀”。回族人挂腰刀，一是为了装饰，二是为了随时宰牲、救牲。这种习俗与唐代史书所记载的阿拉伯人“系银带，佩腰刀”的习俗是一样的，可见这一习俗是从阿拉伯国家传入我国回族人民当中的，后来逐渐成为回族人民的习惯。

盖头：旨在盖住头发、耳朵、脖颈。回族人民认为这些部位是妇女的羞体，必须全部护严。回族人戴盖头的习俗，一是受阿拉伯国家的影响。在阿拉伯地区，风沙很大，水源较少，人们平时难以及时沐浴净身。为了防风沙、讲卫生，妇女们自己缝制了能遮面护发的面罩，后来许多阿拉伯、波斯商人把这种习俗带到了中国。二是受伊斯兰教的影响。《古兰经》告诫自己的信徒，要遮住头面、胸部，莫露出首饰。回族人至今仍遵守这些信条，虽然已弃用面罩，但仍以头巾护住头面。回族妇女一般把头发、耳朵、脖子都遮掩起来，如果谁把头面露在了外面，就会被认为是失去了“依玛尼”（即信仰）。久而久之，逐渐形成了回族妇女戴盖头的习惯。

二、藏族的服饰习俗

丰富多彩的藏族服饰具有悠久的历史和鲜明的民族特点，是藏民族创造的一种独特的文化和艺术，体现着它的创造者——藏族人民的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。藏族的服饰文化包括十分广泛的内容。由于服饰的构成不仅有其实用和功利目的，还有审美装饰的用意，所以，不同的服饰在不同的地区都体现着不同的含义，这就形成了不同的服饰类型。无论藏族服饰的样式多么复杂，具体到每个藏族人身上的衣着，不外乎就是人体的几个不同部位。

藏装：藏装的基本特点是长袖、宽腰、大襟、肥大。藏装左襟大，右襟小，一般在右腋下钉有一个纽扣，也有的用红、蓝、绿等颜色的布做两条宽4厘米、长20厘米的飘带，穿时系上，就不用扣子了。藏袍一般比人的身高要长，腰间系上腰带（带子的颜色以红、蓝为多），其既是腰带，又可当作装饰。

藏鞋：藏族男女鞋外观均像舞台上古装戏里将相穿的靴子一样，底厚约6．7厘米，腰高至小腿之上，鞋面用红绿相间的毛呢装饰，鞋腰上也有线条、花纹，粗看如舞台用品。长腰上端靠腿肚部位竖着开一条约10厘米长的口子，便于穿着和提携。这种鞋实际上是长筒靴，很适合高寒的西藏地区。

装饰：装饰是为了满足人类审美的要求，可分为头饰、衣饰、鞋饰三大类，形式多样。藏族男女都很喜爱和讲究装饰，这也体现了藏民族的特性。藏族爱装饰的表现之一是使用大量珠宝、金银、象牙、玉器、玛瑙来打扮自己。藏族头饰除发型变化外，还佩戴各种首饰。头饰和佩饰多是以金、银、铜制作的精美器具，如镯子、戒指、项链、发饰、鼻烟盒，还有玲珑剔透的小腰刀以及银元、铜币等。饰物佩戴部位从头到脚，有头顶的“巴珠”、发辫的银币、耳朵的大环、脖子上的项链，甚至背上、腰上也佩戴有长串的金属币等，给人以雍容华贵的感觉。装饰除美观外，还含有特定的意义，和礼仪很有关系。比如安木多地区藏族妇女的发式，增长一岁就加一根小细辫，因此，发辫也就记载了人的年龄。

三、维吾尔族的服饰习俗

维吾尔族服饰有着悠久的历史，维吾尔族人十分讲究衣着打扮，男子的传统服装为黑长裤，头戴小花帽；女子无论春夏秋冬都喜欢穿色彩绚丽、图案别致的宽袖连衣裙，上身穿着绣花小坎肩。维吾尔花帽不仅选料精良，而且工艺精湛，制作小花帽的维吾尔工匠都有一套“绝活”。花帽的图案与纹样千变万化，各不相同的花帽样式、花纹与图案也与各地的环境有关，具有明显的地方特色。

袷袢：维吾尔族男装以“袷袢”式服饰为主要款式，“袷袢”是维吾尔、塔吉克等族男子所穿的一种无领、对襟、无纽扣、长及膝盖的长袍。因为无纽扣，所以男子往往腰扎布带，带略宽，可装干粮及零碎物品。维吾尔族妇女爱穿裙装，喜爱选择鲜艳的丝绸或毛料缝制，常见的有大红、金黄等色的裙装，内穿淡色衬裙，多在宽袖的连衣裙外套黑色对襟背心。

四、苗族的服饰习俗

苗族服饰反映了苗族历史悠久、居住分散、风俗多样的特点。苗族支系与支系、县与县、寨与寨之间在服饰上都有着严格的区别。其服装的主色调亦不尽一致，所谓“白苗”“黑苗”“花苗”“汉苗”等就是依据所着服色或服饰而来的自称或他称，也有根据妇女的裙样，称为“长裙苗”和“短裙苗”的。苗家服饰特点总的来说是样式丰富多彩、色调繁多，且多以色彩艳丽出名。现在的苗家妇女仍喜欢穿绣花衣裳，而且从刺绣图案中往往可以寻出苗族的历史和象征意蕴。例如，袖肘绣有红、黄、蓝、白等花纹，纹路多呈花状、江水状，据说这些花纹象征着苗族祖先所居之地，红、绿波浪花纹代表江河，大花代表京城，交错纹代表田埂，花点代表谷穗。

苗族男女都喜欢佩戴银饰品，尤其是青年妇女身上佩戴银冠、银衣、银手镯、银耳环、银项圈等。现在，银饰仍是青年妇女的主要装饰品，但男子已经普遍不用了。每逢民族节日，苗族姑娘的头上、颈上、胸前、后背都戴满了银饰品，银佩叮当，银光闪闪，别有一番情趣。婚嫁之日，银饰更是新娘必不可少的装饰品。

苗家服饰集纺织、蜡染、挑花、刺绣于一身，工艺复杂，蕴涵着许多历史和文化信息，可以说是一部特殊的非文字史书。苗族妇女大多佩戴手镯、耳环，胸前有大项圈及银锁，有的在项圈与银锁上还垂下长短不同的银质珠穗，显得华贵富丽。文山一带“白苗”颈套大银圈，“花苗”耳坠大银环，有的胸前悬银牌，戴圆圈、方镯、戒指，行走时银饰叮当，桶裙摇晃，极富民族地方特色。苗族男子一般着对襟衣或斜襟齐膝长衣，下着宽边大裤，腰束丝带，以青黑帕缠头，顶部有发露出，显得十分朴实。

五、壮族的服饰习俗

壮族的服饰随着社会的发展也在不断变化，在不同时期，由于经济的发展促使服饰增添了时代的色彩，逐步形成了具有民族特色和地方色彩的服饰。在壮族聚居的农村，妇女的服装端庄得体，朴素大方，蓝、黑色是其共同爱好。她们喜欢身穿长裙短衣，头包青色绣花帕，腰系精致围腰。上衣分对襟和偏襟两种，其中又有有领和无领之别。在以蓝、黑为主的底色上，上衣的襟边、下摆和袖口等部位喜欢镶一道宽约3．33厘米的五彩花边，表现出各自巧夺天工的本领和审美情趣。女性以穿裙子为主，裙子喜用黑色，朴素端庄中透出青春的活力，显示出壮家姑娘的淳朴美。壮族妇女也有佩金戴银的习俗，主要饰品有银梳、银簪、耳环、项圈、项链、戒指、银镯等。其中头饰的式样繁多，精致小巧，其形态和花纹多取自壮乡的自然景物，具有浓郁的民族风格和地方色彩。姑娘们佩戴的手镯不仅是装饰品，而且还是爱情的象征。在青黑色的镶边衣服上，配上各种形态的银饰，在黑底的衬托下，银光闪闪，格外明亮。人体的自然美与自然景物的美融为一体，俊秀中透出一种艺术的光泽。

壮族男子一般着黑色唐装，以当地土布制作。上衣短领对襟，缝一排布结纽扣，胸前缝一对小兜，腹部有两个大兜，下摆往里折成宽边，并于下沿左右两侧开对称裂口。穿宽大裤，长及膝下。有的缠绑腿，扎头巾。他们劳动时穿草鞋，节日时穿宽口布鞋。

六、满族的服饰习俗

满族妇女不缠脚，所穿鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有约10厘米高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化很大：姑娘时代，只简单地把头发在脑后绾一下；长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并绾成单发髻；结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种。双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分，前髻梳成平顶状，以便戴冠，后髻梳成燕尾状，在颈后伸展开来，它使得脖子要保持挺直的状态，因此，满族妇女走起路来就更显得高雅、尊贵。满族妇女喜欢穿旗袍、戴耳环、腰间挂手帕。旗袍以其独特的魅力流传开来，成为中国妇女的传统服装。满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。夏季戴凉帽，冬季戴皮帽。以前男子头顶上留辫子，剃去周围的头发，现在已经不再留辫子了。满族禁忌打狗、杀狗，忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，并忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

清代满族女子讲究穿高跟木底鞋，这也是满族原始“削木为履”习俗的反映。满族女子为天足，不裹脚，所以她们的这种“旗鞋”具有鲜明的民族特色。这种颇具特点的高跟鞋把高高的木跟镶在鞋底中间，鞋跟一般有约10厘米高，并用白布将整个跟身包裹起来。鞋面、鞋帮多用刺绣装饰。鞋跟的形状有的形似“马蹄”，称之为“马蹄底高底鞋”；有的形似“花盆”，便称之为“花盆底高底鞋”。但老年妇女或劳动妇女一般多穿平底鞋。

七、赫哲族的服饰习俗

生活在中国东北的赫哲族是一个古老的民族，他们世世代代以捕鱼为生，以鱼肉为粮食，以鱼皮为服装，以鱼骨为装饰品。这种独特的鱼文化为世所罕见，也难怪赫哲族在历史上曾被称作“鱼皮部”。

赫哲族人制皮用的鱼都是重达几十斤甚至几百斤的大鱼。制皮时先将鱼皮整张剥下，去鱼鳞后晒干，再经过揉搓、木槌捶打等“熟皮”工序，使鱼皮变得像布料一样柔软，并用红、黄、蓝、绿等色彩鲜艳的野花等植物染料将其染上各种颜色，经过拼接、剪裁，再用特制的鱼皮线缝起来，一件鱼皮衣服便基本成形了。接着再在衣襟边沿、袖口缝上用鹿皮剪裁而成、染有不同颜色的花纹或其他图案，使得衣服既有粗犷浑朴的风格，又有美观大方的色彩。此外，衣服上还要装饰上贝壳、铜钱和各种鱼骨饰品，从而使衣服更加别致耐看。

赫哲族人可以用鱼皮制成各式各样的衣服，如鱼皮长衫、鱼皮套裤等。虽然赫哲族人从20世纪初已经开始使用布匹、丝绸等其他布料缝制衣服，但鱼皮装在赫哲族人中依然受到普遍喜爱。

八、蒙古族的服饰习俗

蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族，主要居住在内蒙古自治区。千百年来，蒙古族人过着“逐水草而迁徙”的游牧生活，中国的大部分草原都留下了他们的足迹，因而蒙古族被誉为“草原骄子”。蒙古族服饰的起源可以追溯到遥远的史前时期。远在旧石器时代，人类就开始用植物的叶子将自己修饰一番，后来又取用打猎的兽皮做衣服。在北方游牧民族的岩画上，可以看到蒙古高原的古人类在腰间围着一条短短的兽皮裙，头上插着长长的羽毛，有的臀部还有尾饰，这说明北方游牧民族很早就有审美意识和审美追求了。

蒙古族居住于蒙古高原，气候寒冷又加之以游牧为主，马上活动的时间比较长，因此，其服饰必须有较强的防寒作用，而且要便于骑乘，长袍、坎肩、皮帽、皮靴自然就成了他们的首选服饰。蒙古族人不论男女都爱穿长袍，头上戴帽或缠布，保留着扎腰的习俗，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴。这种装束既能在放牧时暖身御寒，抵御风沙，还能体现出人体的曲线美，表现出蒙古族人宽厚大度、豪放坦荡的性格。在服饰色调的选择上，蒙古族特别偏爱鲜艳、光亮的颜色。这些色彩使人感到色调明朗、身心欢愉。