司马迁：谱乃家之史，史乃国之谱也，谱不立则昭穆混，渊源懵人不知祖，何异禽兽？
苏洵：太上立德，其次建功，其次立言，谱牒者亦立言之一端也。又曰：人家三世不修谱，则同小人矣！又曰：三代不修谱，为不孝；苟世世修之，则无混认之失矣。
欧阳修：言辞之为言簇也，尚夫聚而有别。姓之为言生也，本其共所自生。氏之为言示也，示其所自分，别其聚，原其生，究其分，此谱所由作也。又曰：族有谱牒，则人之所出，知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身，则慎行修身，自不容以不懂，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲亲疏同异而已也。
方孝孺：谱者，普也。谱载祖宗远近、姓名、讳号、年号。谱者，步也。敷布远近，百世之纲纪，万代之宗派源流。序述姓名，谓之谱系；条录婚宦，谓之簿状。天子书之谓之纪，诸侯书之谓之史，大夫书之谓之传，总而言之谓之谱。谱者补也，遗亡者治而补之。故曰：序得姓之根源，纪世数之远近，父昭子穆，百代在于目前。
文天祥：家之有谱，犹国之有史。史以纪事实，犹谱以序昭穆，昭穆之能明则家派曷得而蒙哉。
程颐：管摄天下人心，厚风俗，使人不忘本，须明谱学，立宗子法。又曰：宗子法废，后世谱牒尚有遗风，谱牒废，人家不知来处。世无百年之家，骨肉无统，虽至亲亦薄也。
朱熹：人家三代不修谱，而悖宗叛祖则为不孝，是禽兽也。凡为人道者，可不怀仁义而不重先人乎！
岳飞：豺獭皆知报本，人灵物者，不知祖宗之所出，支派所由分，亲疏之所以别，昭穆之所以序，豺獭之不如也。
雍正：立家庙以荐蒸尝，设家塾以课子弟，显义庄以赡贫乏，修族谱以联疏远。
孙中山：民族主义这个东西，是家族纪念祖宗之工具。传记之文献，换言之，是族之谱，亦则为吾族图发达，谋生存之宝贝也，希吾辈由家族宗族观念，发扬光大之，而致于国族也。《族谱》记载中华民族由宗族的团结扩充到国家民族的大团结，这是中国人才有的良好传统观念，应妥加应用。
毛泽东：搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。研究现代史不能不去搞家史和村史，从研究最基层的家史、村史的微观入手，这是进而研究整个宏观社会历史的基础。
周恩来：一个爱祖国的人，没有一个不爱家的。我经常想家，想家乡。爱家，爱家乡是爱国的起点。了解家情、乡情是懂得国情的起头。只有了解乡情，懂得国情的人，才能真正热烈地爱家乡，热烈地爱祖国。
邓小平：家谱这份珍贵的历史文化遗产，一定会对鞭策两个文明建设、促进祖国统一大业、繁荣学术文化研究起到重要作用。
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