【摘要】：天台山道教南宗洞经音乐,是由开创中国道教南宗的宋代高道张伯端创立的桐柏宫全真龙门派十六韵诵经曲调音乐。天台道教南宗洞经音乐可诵经文有75篇。由于其传承方式均由历代道士口耳相传,传承人日渐稀少,更由于道士个人的音乐素质、方言等影响而走形,处于濒危状态,因此对道教南宗洞经音乐的保护迫在眉睫。2006年6月,天台山道教南宗洞经音乐被列入台州市第一批非物质遗产名录。
天台山道教南宗洞经音乐,是由开创中国道教南宗的宋代高道张伯端创立的桐柏宫全真龙门派十六韵诵经曲调音乐。历代道士口传身授,代代相传。
天台道教南宗洞经音乐可诵经文有75篇。主要用于颂赞神仙、祈福禳灾、超度亡灵和修持养炼,曲调形式上有“阳韵”和“阴韵”之分。“阳韵”多用于早课和祈福性法事;“阴韵”多用于晚课和超度法事。表演形式多种多样,包括独唱、齐唱、伴奏等形式。它分颂、赞、步虚、偈、吟咏等格式。它以道教南宗的经文为基础,根据经文词意,赋予其轻重缓急、高低不同的音韵曲调。曲调中的经文表达了进行法事的人们的愿望与乞求,或求助于神界,或颂赞于天仙,韵味贯通、幽深典雅、含蓄平和。曲调与经文和谐统一,各种曲式贯通搭配,组成了整个法事活动。
为了使音乐产生悦耳动听的效果,除了鼓、钟、大磬、铛子、钹、铃、木鱼等法器外,还配有二胡、箫、笛子、笙等乐器伴奏。体现了中国道教南宗提倡内丹炼养、道禅合流的思想,着重内修,追求人与自然的和谐、人的身心和谐。其中用于修持养炼的音乐,清新悠扬而又不失典雅,是中国养生音乐的渊源之一。它汲取佛家的平和,儒家的文雅,以及当地民间音乐的土韵,使之成为有天台山特色的道教音乐,这对当地民间音乐发展都有深远的影响。
由于其传承方式均由历代道士口耳相传,传承人日渐稀少,更由于道士个人的音乐素质、方言等影响而走形,处于濒危状态,因此对道教南宗洞经音乐的保护迫在眉睫。
2006年6月,天台山道教南宗洞经音乐被列入台州市第一批非物质遗产名录。2012年6月,天台山道教南宗洞经音乐被列入浙江省第四批非物质遗产名录。
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