造成这种革命文化的因素是多种多样的,但其主要有以下几个原因:
第一,经济基础的变化是革命文化的决定性因素,其他的因素都是通过这一因素起作用的。马克思主义唯物史观认为,一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应该在人们的头脑中,在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应该在生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应该在有关的时代的哲学中去寻找,而应该在有关时代的经济学中去寻找。这就清楚地告诉我们,一切革命文化都有一个现实的基础,即当时生产力的水平发展到一定的阶段,原有的生产关系与它不相适应所发生的变革。但是,我们应当认识到马克思主义的唯物史观并不像资产阶级社会学家所歪曲的那样是“经济决定论”。影响革命文化还有其他方面的因素。
第二,多种上层建筑的因素相互作用,也影响着革命文化。如上所述,马克思主义认为,一切社会革命文化只有根据它们的生产关系的一定历史结构才能理解,但这并不是一种空洞的抽象或刻板的对立两极。恰恰相反,马克思主义认为,任何历史事变和社会文化都是复杂的,经济虽然是基础,但是科学、技术、政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术以及人们头脑中的传统观念等等,都是交互发生作用的,整个伟大的发展过程是在相互作用的形式中进行的,这里没有任何绝对的东西,一切都是相对的。一个社会中的多种上层建筑的因素相互作用,也都会影响着革命文化。
第三,自然环境的变化也会影响革命文化。与人类社会紧密相关的生存环境的变化,一切突发的自然灾害,一种主要生活资料的枯竭都可能改变人们的生活方式。人类要适应这种改变了的自然环境,就要创造新的文化。随着人类征服和改造自然能力的增强,自然环境变化对人类革命文化的影响力有所减少。但是,近年来的趋势已经表明,人类社会并不能摆脱自然的循环,地球的自然环境始终是人类文化发展的极限。
第四,大众传媒背景下,现代大众传播媒介的发展为革命文化提供了必要的载体。文化生产像其他形式的生产一样,依赖某些生产技术,这些技术给特定时期的文化打上深深的烙印。以电子媒介为基础的文化是人类文化经过书面和印刷文化的变迁向口语化更高层次的回归。以电子媒介为基础的文化既具有口语文化的直观直觉性质,也能像文字符号一样克服人类直接交流中的限制。同时,由于电子媒介使文化重新通过声音和形象得以传播,从而消除了书面印刷文化的文字符号对大众的限制。从传播的方式来看,电子媒介具有真正的平等性和公平性。这一特性使得它成为革命文化中各种类型文化唯一可以利用的形式。改革开放以来,以电子媒介为基础的中国大众传播网络发展十分迅速。伴随着高新技术的发展,以电脑多媒体、数字式视听设备、国际互联网等新传播媒介为标志的新型文化产业迅速兴起。
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