“前方砸车，日系调头。”
2012年9月15日，周六，中国多个城市爆发保钓反日游行。长沙日资商场平和堂遭打砸，部分商品遭哄抢；青岛一家日系车4S店被纵火；苏州、东莞一些日式餐厅被砸。各地都发生了日系车被掀翻、砸毁的现象，有日系车主被打伤。
当天西安的游行中，27岁的李昭手持一块纸板站在西安市长安中路由南向北方向的机动车道上，纸板上写着“前方砸车，日系调头”。看到这块纸板的日系车主，立即向南折返。
从事汽车销售的李昭原本是参加游行的，一些人的疯狂打砸行为使他醒悟了。
李昭举牌的照片在微博上被转发10余万次。“他在自己站立的地方为这晦暗的一天留下了些许的亮色。”有网友评论道。还有人说，“爱国，先爱同胞。”[12]
中国社科院发布的《2012年互联网舆情分析报告》称，据湖南省纪委干部透露，某市拘留的47名参与打砸的青年在被询问时，有12人不知道钓鱼岛在哪里。[13]
“游侠本身就是对集权社会的一个挑战。经过几千年的集权社会的打压，游侠精神这种宝贵的品质在我们民族身上是退化了的。男人、战士身上的血性、勇气在我们这个民族是严重的萎化、萎谢。”
2012年9月，作家野夫接受凤凰网采访时如是说。[14]
当年5月出版的野夫作品《乡关何处》，进入多个年度好书榜。全书以此作结：“迷失于这个时代的同道，往往只能拿文章当接头暗号；仿佛前生的密约，注定我们要在今世扺掌，然后一起创世，或者再次站成人墙，慷慨赴死。”[15]
“在历史面前，最重要的不是知识，而是诚实。对历史的态度，应该是只对历史负责，一切意识形态的偏见都应该靠后。”
《南方人物周刊》2012年第16期封面专题《1959 — 1961大饥荒》的编者按《以诚实和良知祭奠饥荒》如此写道。
这个编者按说：
历史有时分为两部分：历史本身，和“被承认的历史”。大饥荒这样一场人类历史上罕见的灾难没有“正式记载”和合理解释，没有被教科书承认，基本上处于屏蔽中。对于新生代来说，大饥荒的历史有如天方夜谭。
这跟那场灾祸一样，是人类不应该犯的错误。
然而，更悲哀的现象发生了：在大饥荒刚刚结束的年代出生的受过良好教育的阶层中，出现了否认大饥荒存在的风潮。大饥荒被他们定义为意识形态分歧，说成是对当年的政治领袖的污蔑。
…………
我们必须回到那个我们已经告别的年代，直面惨痛的警示：永远不可回到那样的体制。让我们永远记住那些无辜的牺牲者。
“我觉得学历史的好处不是光看历史教训，历史教训也是很少人接受，前面犯多少错误，到后面还是继续犯，因为人性就是大权在握或利益在手，便难以舍弃，权力和利益的关口，有人过得去，也有人过不去。所以读历史的最大好处是使我们懂得人性。”
这是史学家余英时的观点，出自《读库1203》里的文章《旅美三学者》。[16]
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