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认贼作父的“台独”

时间:2022-01-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:造成台湾人国家认同错乱的主因,主要就是“日本殖民”及“国共内战”两大历史经验造成,直接导向的结果,就是台湾人对中国人的认同产生排斥或疏离。但悲哀的是,“台独”后来走上了分裂族群、煽惑仇恨的路,如此自是有利于选战动员,却严重撕裂台湾社会。我在初中时的日记中已说,我本来并非一味反对“台独”,但实现“台独”是要靠实力,而非刻意否认自身中国人的文化及血统。

台湾人的国家认同问题,说到底是近代中国不幸历史的一个缩影。造成台湾人国家认同错乱的主因,主要就是“日本殖民”及“国共内战”两大历史经验造成,直接导向的结果,就是台湾人对中国人的认同产生排斥或疏离。

事实上,传统中国本来并无现代主权国家的概念,所谓“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,中国向来认为自己就是“天下”。在实际操作上,统治实力所及之地,即设郡县;如无法直接管辖,但当地首领愿意进贡称臣,那也就是较为松散的藩属;至于更多在中国眼里“未开化”的蛮夷之地,便是不予干涉的“化外之地”。

历史上,台湾自郑成功奉明正朔到台南建都以来,开始引进中华文化典章制度,而后清朝统治时期,是闽粤二省汉人入台的高峰期,构成台湾社会的主体,绵延至今。这一社会的主体文化,无疑就是中华文化,并直接反映在台湾本土的岁时节庆、宫庙文化之中。

近代以来,中国被迫接受西方文化的“主权国家”体系,并由于不谙主权观念,吃了许多丧权辱国的亏。因为此一耻辱记忆,也使得后来中华民族的有识之士,都对维护主权格外重视。

如果纯用西方国际法的主权观念,“中国”(China)自清末以来加入国际体系,作为一个主权国家,已经普世认可皆无疑义;但在国际上代表中国的“政府”,则经历清廷、中华民国北洋政府、蒋介石北伐统一后的南京国民政府、抗战时期重庆国民政府、现代的中华人民共和国政府,都是各国曾经承认为代表中国的政权。用国际法的专业用语说,就是各国对中国的“国家”承认一直存在,但对代表中国的“政府”承认则有分歧。

历史的吊诡,就在自从民国成立以来,各个声称代表中国的政府,国号皆用“中华民国”,惟独1949年中共建政,另出现了“中华人民共和国”的新国号,因此在中文的语境中,就产生两岸已是两个“国”的错觉。但在法理上,两岸仅是出现两个“政权”各拥“治区”,并未分裂成两个“主权”,这是国际目前一致的认识,也是“中华民国宪法”迄今不变的国家定位

以上听来像极了文字游戏的论述,平日没人理会,但遇上国际活动便会凸显,加上台湾选举需要更被渲染。台湾知识圈最早热议“国家认同”问题,始自1971年联合国“中国代表权”移转,到了1978年美国正式改认北京的中华人民共和国政府代表中国,遂有“美丽岛事件”及“台独”意识的高涨,认为“中华民国”已无希望,台湾只有“独立建国”,并相信这样能置外于“中国人”的国共内战,因此力劝美国放弃蒋家领导的国民党,台湾便可“和平中立”。

必须说,这样的“台独”理念,确实也在替台湾前途找一条出路,至于是否对台湾最好,大家可以辩论。但悲哀的是,“台独”后来走上了分裂族群、煽惑仇恨的路,如此自是有利于选战动员,却严重撕裂台湾社会。“台独”同时也走入了死胡同,费尽心思要“去中国化”,从历史到文化来论证台湾人不是“中国人”,遂有“同心圆史观”、“外来政权”、“多元文化”论纷纷出笼,硬要膨胀台湾社会的“多国族”性,又为了贬抑“中国”,刻意褒扬日本的殖民统治,扭曲历史的真相。

我在初中时的日记中已说,我本来并非一味反对“台独”,但实现“台独”是要靠实力,而非刻意否认自身中国人的文化及血统。等到我对“台独”的认识更成熟后,才发现台湾的地缘战略位置,决定了台湾如果不是中国的一部分,就将成为霸权主义制衡中国的棋子。

认清了此一现实,便会发现“台独”的本质,正是认同美日为首的霸权主义,用一句最传神的话来说,就是“宁认美日作干爸,不与大陆做兄弟”。但是,霸权主义归根到底,就是“弱肉强食”的强权政治,台湾如果认同这套秩序,注定只能做强权的附庸。

台湾如果选择倚靠美日对抗大陆,那就像被老鸨剥削的娼妓,老鸨固然保证娼妓衣食无虞,甚至将娼妓打扮得花枝招展,但娼妓永远是娼妓,不能有真正自己的尊严。但是,如果台湾和大陆和平统一,享受高度自治,那就是同属中华民族的两兄弟创业,台湾甚至可以出相当少的本钱,和大陆持有同样的股份,因为台湾是曾经被家里抛弃的兄弟,大哥愿意多照顾一点。

有眼界的台湾人,应该看出今天我们面对的这些问题,是中华民族走向复兴必经的险阻,因为这些险阻,也才能激起历史美丽的浪花。我们这代的台湾人,无疑需要更宽广的发展空间,因此更要用智慧化历史的矛盾为助力,创造两岸中华儿女共同的新时代。

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