“门当”与“户对”

“门当”其实叫抱鼓石。它是似圆鼓的两块人工雕琢的石制构件，因为有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，以此得名。一般放置在大宅门两旁，具有固定门楼的建筑功能，所以，被叫作“门当”。因它放在大宅院门口，其型如擂鼓，人们将宅院称之为“擂鼓门头”。

我对抱鼓石有浓厚兴趣，出差时有意无意地开始留意那些中式古民宅。我发现，不管从东到西，还是从南到北，基本上都能寻到抱鼓石的踪影，不只我们家乡有，全国各地都有。旧时，它是大户人家显示豪门威严的象征，尽显宅第主人的地位和官阶。

抱鼓石是石雕的一种，它的工艺有复杂有简单，简单的只是在平板的鼓面上刻了几圈螺纹。复杂的就非常讲究了，从雕刻部位可分为鼓座、鼓面、鼓顶三大类。鼓座上多浮雕着牡丹、荷花、芙蓉以及如意纹、卷草纹、祥云纹等纹样，寓意福寿安康，是吉祥富贵的象征；鼓面上装饰的图形既有低浮雕纹样，又有高浮雕的狮子。如有螺旋曲线的装饰纹样，鼓面刻有三狮戏球、四狮同堂、五狮护栏等图案；雕刻的狮子都有创意，如五狮护栏意为五世福禄。有的鼓顶上面也雕成狮形，有站狮、蹲狮或卧狮。祥狮为兽中之王，纳群山之灵气，集百兽之神威，一身正气，既能镇宅纳祥护家旺财，又能永保后代吉祥富贵。这些栩栩如生、活灵活现的雕刻，不能不让人对古代的工匠们高超技艺产生由衷的敬意。

“户对”，置于门楣上的圆形短柱木雕件，长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，由于它位于门户之上，且取双数，有的两个一对，有的四个两对，故名“户对”。“户对”为什么要用短圆柱形呢？因为它是代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念，意在祈求人气旺盛、香火永续。

古代的官员，出入要官服加身，住要“门当”和“户对”。“户对”的多少与官品职位的高低成正比，三品以下官宦人家的门上有两个户对，三品的有四个，二品的有六个，一品的是八个，只有皇帝的皇宫才能有九个，取九鼎之尊之意。

在家乡十七房大宅院内，有好多“门当”与“户对”。据上辈相传，古时大户人家男女说亲，都要通过媒婆介绍提亲，托亲者要媒婆看看门口是否有“门当”，数数门上“户对”有几个，以便了解男女双方家庭是否相配。“门当”与“户对”，反而被人们忽略了其原来的意思，演变为在社会观念中衡量男婚女嫁条件匹配的成语——门当户对。旧时，十七房人曾与镇海名门望族桕墅方家、骆驼盛家联姻，望族对望族，建立亲帮亲的商帮联盟阵营。

在十七房商帮故里最老“门当”，是三房府邸大门前的一对抱鼓石，有200年历史，用上等青石雕凿，石质光滑细腻，浮雕图案为“三狮戏球”，工件雕琢精致，令人叫绝。“三狮”与“三房”“三房生三子”这不是巧合，这是主人的高明之处，精心安排。

三房府邸大门前的一对“三狮戏球”抱鼓石，见证了三房曾经拥有过的辉煌。郑氏十七房，三房最兴旺；三房三子后代在清嘉道年间，儒商并举，在封建官场和商场中拼搏，宅第四起。从嘉庆开始到光绪末年，共捐官50多人，其中三品以上官2名。先后建有后堂楼、立房、兴房、鼎丰，恒德、恒祥等进士第、大夫第六幢大宅院，撑起了十七房名门望族的半壁江山。

三房的这对百年抱鼓石为“镇宅之宝”，今年春节前一个深夜，被2名盗贼偷走，运往宁波海曙天胜花鸟市场，以3万元的价格卖给古玩商店，民警顺藤摸瓜迅速破获了这个案件。失而复得的三房抱鼓石，已安放在十七房景区鼎丰宅院门口。它很沉很沉，使整个宅子陡增了厚重感，恰如我中华古国的文化气质，散发着古朴典雅之美。